導論 近代中國文化保守主義的特征
　一、民族立場與憂患意識
　二、人文精神與反科學主義
　三、道德本體與宗教情懷
　四、變易意向與中庸準則
**章 現代化的世界進程與文化保守主義的產生
　一、不可抗拒的歷史潮流——文化保守主義產生的世界背景
　二、不可避免的文化沖突——文化保守主義產生的歷史必然性
第二章 中華民族的精神家園
　一、中華文化的獨特創造與深厚積淀
　二、學統、政統與道統
　三、“文化中國”
第三章 “綱常名教”與“富強之術”
　一、中西異質文化論爭的前奏：“中國禮儀之爭”
　二、新變局下的“條約口岸知識分子”
　三、馮桂芬邁出小心的**步
第四章 **面旗幟：“中體西用”
　一、思想家與實行家的結合
　二、“西學中源”說
　三、中國早期現代化的文化綱領
　四、是非功過張之洞
第五章 歷史的“怪圈”
　一、康有為的“倒退”
　二、晚年嚴復的憂患
　三、辜鴻銘“怪”在何處
第六章 第二面旗幟：弘揚“國粹”
　一、20世紀初年的“國粹”思潮
　二、“上天以國粹付余”
　三、“國粹存則其國存，國粹亡則其國亡”
第七章 文明災禍的教訓與啟迪
　一、大戰后的師徒歐洲之行
　二、梁啟超的文化反思
　三、為“玄學鬼”正名
第八章 對“五四”文化激進主義的反撥
　一、“前進中的保守”——重新認識杜亞泉
　二、《學衡》派：新人文主義的中國版
　三、“中國本位文化論”的出臺
第九章 現代新儒家
　一、“體用不二”熊十力
　二、“*后的儒者”梁漱溟
　三、“貞下起元”馮友蘭
　四、會通儒佛的馬一浮
　五、儒化西學的賀麟
第十章 “花果飄零”再集結
　一、薪火相傳師徒間
　二、港臺新儒家的宣言
　三、儒家人文主義的重振
　四、“內圣”開出“新外王”
　五、“儒家資本主義”的啟示與儒學第三期的新發展
第十一章 “似曾相識燕歸來”
　一、從批判到反思——20世紀80年代至90年代的“話語轉換”
　二、90年代以后文化保守主義在中國的“復出”
余論
　一、宗旨論：積極回應中國現代化的時代主題
　二、價值論之一：古今中外文化關系的學理探討，有利于 科學的現代化觀念的養成
　三、價值論之二：對中國傳統文化——尤其是儒家文化——的深入研究，有利于其自身的新陳代謝
　四、價值論之三：對西方現代化過程中負面現象的批判， 有利于中國現代化吸取教訓，后來居上
　五、性質論之一：傳統的固守與變革的探索
　六、性質論之二：意識形態與社會心理
　七、性質論之三：后顧性的文化取向與泛道德主義的價值取向
參考文獻
后記