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西廂記-(高中部分)(修訂版) 版權信息
- ISBN：702005689X
- 條形碼：9787020056897 ; 978-7-02-005689-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
西廂記-(高中部分)(修訂版) 本書特色
《西廂記》是元代著名劇作家王實甫的代表作，也是一部優美動人的言情傳奇小說。唐德宗時，洛陽才子張君瑞在普救寺偶遇故相國崔玨之女崔鶯鶯，二人一見鐘情，在丫鬟紅娘相助下，沖破封建禮教的代言人——老夫人設下的重重障礙，歷盡悲歡離合，*終結為夫妻。本故事內容生動，情節曲折，纏綿悱惻，跌宕起伏，讀來令人蕩氣回腸，如同身臨其境。
西廂記-(高中部分)(修訂版) 內容簡介
王實甫的《西廂記》之所以能成為享譽中外的名作，在于它思想深刻和藝術的完美。《西廂記》是歌頌愛情的，而愛情是人類追求自身解放的先行者。人類在追求自由平等的道路上，首先提出來的是愛情要求，是婚姻自由。愛情總是與自由平等聯系在一起而與傳制格格不入的。《西廂記》的進步性就在于它提出了這樣的口號：“永老無別離，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬。”締結婚煙的基礎應當是男女之間真摯的愛情，而不在于門第的高低、財產的多少、權勢的大小、容貌的丑俊、才情聰明或愚笨。“有情的”三字是《西廂記》精神的點睛所在，《西廂記》所歌頌的就是以愛情為基礎的婚姻。它所表達的，不是某一歷史時期、某一社會階層的呼聲，而是世世代代普天下人的理想和愿望。這是《西廂記》的主題思想不僅高于前代、高于同代婚姻戀愛作品的地方，甚至明代清代的戲曲作品，也沒有能夠超越它。
《西廂記》歌頌愛情，也贊美為爭取理想實現而同封建勢力進行斗爭的精神。
西廂記-(高中部分)(修訂版) 目錄
導讀
知識鏈接
前言
西廂記五劇**本
張君瑞鬧道場雜劇
楔子
**折
第二折
第三折
第四折
西廂記五劇第二本
崔鶯鶯夜聽琴雜劇
**折
楔子
第二折
第三折
第四折
西廂記五劇第三本
張君瑞害相思雜劇
楔子
**折
第二折
第三折
第四折
西廂記五劇第四本
草橋店夢鶯鶯雜劇
楔子
**折
第二折
第三折
第四折
西廂記五劇第五本
張君瑞慶團■雜劇
楔子
**折
第二折
第三折
第四折
附錄一 鶯鶯傳 唐·元稹
附錄二 商調蝶戀花鼓子詞 宋·趙令疇
附錄三 董解元西廂記 金·董解元
展開全部
西廂記-(高中部分)(修訂版) 節選
【雙調】【新水令】梵王宮殿月輪高，碧琉璃瑞煙籠罩。香煙云蓋結，諷咒海波潮。幡影飄飖，諸檀越盡來到。 【駐馬聽】法鼓金鐸，二月春雷響殿角；鐘聲佛，半天風雨灑松梢。侯門不許老僧敲，紗窗外定有紅娘報。害相思的饞眼腦，見他時須看個十分飽。 (末見潔科)(潔云)先生先拈香，恐夫人問呵，則說是老僧的親。 (末拈香科) 【沉醉東風】惟愿存在的人間壽高，亡化的天上逍遙。為曾祖父先靈，禮佛法僧三寶。焚名香暗中禱告：則愿得紅娘休劣，夫人休焦，犬兒休惡。佛噦，早成就了幽期密約。 (夫人引旦上云)長老請拈香，小姐，咱走一遭。(末做見科)(覷聰云)為你志誠呵，神仙下降也。(聰云)這生卻早兩遭兒也。 (末唱) 【雁兒落】我則道這玉天仙離了碧霄，元來是可意種來清醮。小子多愁多病身，怎當他傾國傾城貌。 【得勝令】恰便似檀口點櫻桃，粉鼻兒倚瓊瑤。淡白梨花面，輕盈楊柳腰。妖嬈，滿面兒撲堆著俏；苗條，一團兒衡是嬌。 (潔云)貧僧一句話，夫人行敢道么?老僧有個敝親，是個飽學的秀才，父母亡后，無可相報，對我說，央及帶一分齋，追薦父母。貧僧一時應允了，恐夫人見責。(夫人云)長老的親，便是我的親，請來廝見咱。(末拜夫人科)(眾僧見旦發科) 【喬牌兒】大師年紀老，法座上也凝眺；舉名的班首真呆■，覷著法聰頭做金磬敲。 【甜水令】老的小的，村的俏的，沒顛沒倒，勝似鬧元宵。稔色人兒，可意冤家，怕人知道，看時節淚眼偷瞧。 【折桂令】著小生迷留沒亂，心癢難撓。哭聲兒似鶯囀喬林，淚珠兒似露滴花梢。大師也難學，把一個發慈悲的臉兒來朦著。擊磬的頭陀懊惱]，添香的行者心焦。燭影風搖，香靄云飄，貪看鶯鶯，燭滅香消。 (潔云)風滅燈也。(末云)小生點燈燒香。(旦與紅云)那生忙了一夜。 【錦上花】外像兒風流，青春年少；內性兒聰明，冠世才學。扭捏著身子兒百般做作，來往向人前賣弄俊俏。 (紅云)我猜那生—— 黃昏這一回，白日那一覺，窗兒外那會鑊鐸，到晚來向書幃里比及睡著，千萬聲長吁捱不到曉。 (末云)那小姐好生顧盼小子! P55-56
西廂記-(高中部分)(修訂版) 作者簡介
王實甫，元戲劇家。一說名德信，大都(今北京市)人。生平事跡不詳。所作雜劇今知有十四種，現存《西廂記》、《破窯記》(一說關漢卿作)、《麗春堂》三種；《芙蓉亭》、《販茶船》兩劇各存一折曲詞。另有散曲戡首。劇作多以青年女性反抗封建禮教為題材，塑造了崔鶯鶯、紅娘、劉月娥等不同典型的婦女形象。曲詞優美，《西廂記》尤為出色。
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