論選擇的藝術 相關資料

有些事物，我們需要對它們負責；而另一些則不然。前者包括我們的判斷、沖動、渴望、厭惡，以及一般意義上的精神官能；后者包含肉體、財物、名聲、地位，簡言之，一切我們無法自主選擇的東西。前者天性自由、無拘無束、周游無礙，后者則脆弱、低劣、受制于他人——而且和我們自身無關。

記住，如果你把本質低劣的東西錯認為完全獨立的自由之物，把本來和你無關的東西誤認為是屬于自己的，那么你就會失望、悲傷、憂愁，并且與人不睦，且怨天尤人。但如果你對什么真正屬于你、什么并不屬于你持有正確的看法，你就永遠不會被強迫，不會受到阻礙，不會責備或批評別人，你所做的一切都將是心甘情愿的。你將永無對手，沒人可以傷害你，因為你能抵御一切傷害。

要記住，你不過是戲中的演員，戲怎么演歸根結底取決于導演的選擇。不論他希望這出戲的情節是長是短，不管他讓你演窮人、演瘸子，還是演國王、演平民百姓——無論分配給你什么角色，技藝高超的演員都會接受任務，無私地盡好扮演的本分，但分配角色卻不是我們的事情。

記住，被欺負和侮辱，都不至于使你受到傷害，真正讓你受到傷害的是你認為自己被傷害了。如果有人成功激怒了你，要明白，這是因為你的心靈也選擇和他串通一氣，使你被激怒。重要的是，不要對表象做出沖動的回應，要三思而后行，這樣你就更容易控制自己。

談話時，不要滔滔不絕地沉浸在自己的經歷或事跡當中。因為你喜歡講述自己的事跡，并不意味著別人也喜歡聽。

每當有人批評你或者錯怪你時， 要記住，他們只是在做、在說他們自己認為正確的事情。他們沒法站在你的視角看問題，而只能站在他們自己的視角；所以，如果他們的視角是錯的，那么受損害的是他們自己，因為是他們被誤導了。我的意思是，如果有人宣稱某個本來為 真的聯言命題是假，那么命題本身是不受影響的，反而是這個人自己，會因為暴露出自己的無知而受損。明白了這一點，你就能帶著更多的同情心來對待你的批評者了。每一次都要告訴自己：“他做的是他以為正確的事情。”

沒必要成為公共比賽的常客。但如果有機會去，而且你也的確去了，不要讓別人看到你選擇站哪一邊，你自己知道就可以了。也就是說，只要希望該發生的發生，希望真正的贏家能獲勝就行了。這樣你就不會不開心了。大喊大叫、譏諷奚落、過度激動，都是要完全避免的。事后別多談論賽事，也別談到影響自己心情的程度。否則你顯然會被比賽攫住心靈，過度著迷。

論選擇的藝術 作者簡介

愛比克泰德

Epictetus（約55年—135年）

古羅馬斯多葛學派哲學家，奴隸出身。

名字愛比克泰德在希臘語中的意思就是“獲得的”“買來的”。

為奴期間，他聽了知名的斯多葛哲學家魯弗斯的課，由此對斯多葛哲學產生興趣。重獲自由身后，愛比克泰德在羅馬開辦了自己的斯多葛學園。后來，他被皇帝圖密善放逐到希臘尼科波利斯，以講學終其一生。

愛比克泰德強調，選擇用平常心看待自己無法控制的事物，人的內心會走向平靜；選擇用自驅力面對自身力所能及的事情，人的內在將實現富足。