寫好議論文:人大附中名師親筆范文與講評 內容簡介

本書圍繞議論文寫作展開，上編剖析了議論文寫作的重要問題——審題立意、段內論述、巧用素材、謀篇布局、開篇設計和文章升格，結合學生范文講解其中的難點、要點。下編將議論文分為4類——概念類、關系類、觀點類、現象類，指出每一類文章的命題特點及寫作方法，特別是寫作中要踩的“點”和要避的“坑”，幾乎涵蓋了近年來常見的議論文題型。書中收錄了作者10年間撰寫的21篇范文，并剖析了范文在審題、立意、謀篇、論述、表達上的要點與亮點，是中學生提高議論文寫作的有益參考。

作文一事，甚難，主要在于難得要領，難得范文。有了好范文，很多問題就容易講得清，學得明。希望本書能夠幫助中學生寫好議論文，學到文字編織的“金針妙法”。

寫好議論文:人大附中名師親筆范文與講評寫好議論文:人大附中名師親筆范文與講評 前言

審題立意：找準寫作方向打開寫作空間

關于考場寫作，古代人有句至理名言，叫作“文莫貴于尊題”。

考場作文，立意再高明，布局再精當，語言再優美，一旦偏題、跑題，便一切歸零，立時淪為下乘。所以，考場寫作的**任務是讀懂題意，明確寫作的區間在哪里：什么問題一定要談，什么問題一定不要談。有的同學明明在考場外是愛寫作、能寫作的，但偏偏作文總拿不到高分，這往往是審題意識不強、審題思路不對所致。
<p><strong>審題立意：找準寫作方向打開寫作空間</strong></p> <p> </p> <p>關于考場寫作，古代人有句至理名言，叫作“文莫貴于尊題”。</p> <p> </p> <p>考場作文，立意再高明，布局再精當，語言再優美，一旦偏題、跑題，便一切歸零，立時淪為下乘。所以，考場寫作的**任務是讀懂題意，明確寫作的區間在哪里：什么問題一定要談，什么問題一定不要談。有的同學明明在考場外是愛寫作、能寫作的，但偏偏作文總拿不到高分，這往往是審題意識不強、審題思路不對所致。</p> <p> </p> <p>從一方面來說，“題”的確對我們的寫作提出了限定和要求；但從另一方面講，“題”更是對寫作的一種引導和提示。把題審對、審透，不僅能防止跑題，更能獲得思路的啟發，打開寫作的思維空間。善于審題者，拿到題目不慌、不怕、不迷惑，并能夠從題中得到寫作的思路。簡而言之，即“以題助我”，而不是“為題所困”。</p> <p> </p> <p>這就要說到審題*基礎、*重要的一種意識：咬文嚼字。</p> <p> </p> <ul> <li><strong>咬文嚼字</strong></li> </ul> <p><strong> </strong></p> <p>近年來，關于語文學習、作文學習的理念和方法層出不窮，有的強調素材積累，有的強調認識提升，有的強調邏輯思辨，皆可備一說。其實，語文*本質的東西永遠是文字。對文字的準確理解和準確運用，永遠是語文的**能力。</p> <p> </p> <p>因此，關于寫，講究四個字—遣詞造句；關于讀，也講究四個字—咬文嚼字。</p> <p> </p> <p>沒有遣詞造句的功夫，就做不到言辭達意，自己的什么文化積累、什么邏輯思辨，就表達不出來；而沒有咬文嚼字的功夫，試卷上的文字、文章就讀不懂，作文題干的關鍵字眼就抓不住，理解不透，無法有效地獲取引導信息，寫作也就不在點上。</p> <p> </p> <p>所以，審題離不開咬文嚼字的意識。關于此，我想先從《紅樓夢》后四十回的一段文章說起。很多人讀《紅樓夢》，往往不屑于讀八十回之后的內容。其實，八十回之后也有不少有意思的東西。比如賈政檢查、點評賈寶玉的“作文”，倘若我們從學習議論文的角度來看，就很有趣味，也很有啟發。</p> <p> </p> <p>閑言少敘，且看第八十四回“試文字寶玉始提親探驚風賈環重結怨”：</p> <p> </p> <p>賈政翻開看時，見頭一篇寫著題目是《吾十有五而志于學》。他原本破的是“圣人有志于學，幼而已然矣。”代儒卻將“幼”字抹去，明用“十五”。賈政道：“你原本‘幼’字便扣不清題目了。‘幼’字是從小起至十六以前都是‘幼’。這章書是圣人自言學問工夫與年俱進的話，所以十五、三十、四十、五十、六十、七十俱要明點出來，才見得到了幾時有這么個光景，到了幾時又有那么個光景。師父把你‘幼’字改了‘十五’，便明白了好些。”看到承題，那抹去的原本云：“夫不志于學，人之常也。”賈政搖頭道：“不但是孩子氣，可見你本性不是個學者的志氣。”又看后句“圣人十五而志之，不亦難乎”，說道：“這更不成話了。”然后看代儒的改本云：“夫人孰不學，而志于學者卒鮮。此圣人所為自信于十五時歟。”便問：“改的懂得么？”寶玉答應道：“懂得。”</p> <p>賈寶玉的**篇作文，是“吾十有五而志于學”。古代的八股文是從“四書”中出題，從“四書”中抽出一句話、一個詞，作為作文的題目。“破題”，即點破題意，有點類似我們今天開頭亮明觀點。賈代儒為何將“幼”字抹去，改用“十五”呢？因為孔子原話說的是“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。”按照賈政的解說，孔子強調的是人生成長中幾個關鍵的節點，“十五”就是“十五”，不是十四，也不是十六，用一個“幼”就模糊了。</p> <p> </p> <p>這使我想起2020年北京市全市適應性模擬考的一道作文題：</p> <p> </p> <p>《三字經》里說：“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。”</p> <p>這些話引發你怎樣的思考？寫一篇議論文，闡述你的觀點和看法。</p> <p> </p> <p>很多同學看了此題，撇開《三字經》這句話的具體內容，大談家庭教育和學校教育各自的重要性。實際上，我們應該先論一論“養不教”是不是“父之過”，“教不嚴”是不是“師之惰”，在此基礎上加以引申。拋開具體的這句話，去空談宏大問題，就和賈寶玉一樣，把話題給模糊了。</p> <p> </p> <p>還有一題我在本書下編觀點類作文中會細說，這里我們先簡單來看看：</p> <p> </p> <p>“有些人能感受雨，其他人則只是被淋濕。”</p> <p>對這句話你有怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于700字的議論文。</p> <p>要求：論點明確，論據充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。</p> <p> </p> <p>有的同學不經細想，就寫了一篇“在生活中發現美”，這是沒有理解題干中的“雨”比喻的是苦難、不幸，沒有在整句話的語境中來理解“雨”。還有的同學想當然地寫了一篇“我們不能坐以待斃，要去戰勝苦難”，可是，題干中的“感受”可以解讀為“戰勝”么？“感受”強調的是思考、理解、回味這些認識層面的東西，并不強調行動，這就是在泛化地理解概念了，覺得差不多是這個意思吧。以上的問題，都是對關鍵的字眼理解模糊造成的。</p> <p> </p> <p>我們再來看賈寶玉的第二篇作文：</p> <p> </p> <p>又看第二藝，題目是《人不知而不慍》，便先看代儒的改本云：“不以不知而慍者，終無改其說樂矣。”方覷著眼看那抹去的底本，說道：“你是什么？‘能無慍人之心，純乎學者也。’上一句似單做了‘而不慍’三個字的題目，下一句又犯了下文‘君子’的分界。必如改筆才合題位呢。且下句找清上文，方是書理。須要細心領略。”寶玉答應著。賈政又往下看，“夫不知，未有不慍者也，而竟不然。是非由說而樂者，曷克臻此。”原本末句“非純學者乎。”賈政道：“這也與破題同病的。這改的也罷了，不過清楚，還說得去。”</p> <p> </p> <p>賈寶玉的這句破題“能無慍人之心，純乎學者也”，賈政指出兩個問題：一是“單做了‘而不慍’三個字的題目”，就是僅僅解釋了“不慍”，而忽略了對“人不知”三個字的解讀；二是“下一句又犯了下文‘君子’的分界”，即跑去解說了“不亦君子乎”這句，這一句雖然在《論語》原文中緊接著“人不知而不慍”，但是在此題的題干中是沒有的！因此，賈寶玉的問題在于，題干的意思沒有闡發完整，同時還偏離題意，跑去討論與題干無關的內容。我們再看賈代儒的改稿，上句扣住“人不知”，下句扣住“不慍”，不多不少，嚴絲合縫。</p> <p> </p> <p>如同前文所說，審清題目，就是要想清楚什么一定要談，什么*好不要談，搞清楚寫作的邊界。當然，今天的考試遠不如當年的八股文嚴苛死板，但是這個邊界意識我們還是要有的。比如剛才所說的“三字經”那道題，很多同學在談家庭教育、學校教育之余還要去談社會教育，好像考慮得很全面，實則和賈寶玉一樣寫“出界”了。</p> <p> </p> <p>我們再來看寶玉的第三題寫得如何：</p> <p> </p> <p>第三藝是《則歸墨》，賈政看了題目，自己揚著頭想了一想，因問寶玉道：“你的書講到這里了么？”寶玉道：“師父說，《孟子》好懂些，所以倒先講《孟子》，大前日才講完了。如今講‘上論語’呢。”賈政因看這個破承倒沒大改。破題云：“言于舍楊之外，若別無所歸者焉。”賈政道：“第二句倒難為你。”“夫墨，非欲歸者也；而墨之言已半天下矣，則舍楊之外，欲不歸于墨，得乎？”賈政道：“這是你做的么？”寶玉答應道：“是。”賈政點點頭兒，因說道：“這也并沒有什么出色處，但初試筆能如此，還算不離。前年我在任上時，還出過《惟士為能》這個題目。那些童生都讀過前人這篇，不能自出心裁，每多抄襲。你念過沒有？”寶玉道：“也念過。”賈政道：“我要你另換個主意，不許雷同了前人，只做個破題也使得。”寶玉只得答應著，低頭搜索枯腸。</p> <p> </p> <p>“則歸墨”這道題我要解釋一下。此題出自《孟子》，原文是“天下之人，不歸楊則歸墨”。是說當時天下的學說主要是兩大派：楊朱學派和墨家學派。楊朱學派主張自私，墨家學派主張兼愛。在孟子看來，都是有所偏頗、有失中正的?？婆e考試一直在“四書”里出題，到了后期，整句的題就不好出了，開始出一些莫名其妙的半截題，因此這道題“則歸墨”實際上是以孟子的半句話作為題目。這一回，題雖然難，賈寶玉做得卻好，得到了賈政的肯定。寶玉這次作文的亮點就在于抓住了這個“則”字。“則”強調非此即彼，賈寶玉據此而闡發出時人信奉墨家，并非真心認同，而是除了楊朱，再沒得可選。可見，寶玉終于是精進了。</p> <p> </p> <p>題目中有些字是需要細品的，品出其深層意蘊。我們寫過一篇題目為“找回清風明月”的作文。大部分的同學當然能抓住題目中的核心信息“清風明月”，去思考什么是“清風明月”，“清風明月”的意義是什么。在此之外，我們還應該仔細體會“找回”二字的意蘊。“找回”不等于“找到”，一個“回”字說明我們本來是有的，只是后來丟了，因此我們不妨先分析分析“清風明月”為什么會丟。而一個丟失在過去的東西，我們為什么需要它“回”，這就牽扯出“清風明月”和當下的關聯。</p> <p> </p> <p>經過上面的分析，我們可以總結出這樣一些審題的經驗：</p> <p> </p> <p>（1）題目中的任何信息既不可丟掉，也不可模糊理解。</p> <p>（2）寫作要扣住題目本身，重心不要偏到題目之外。</p> <p>（3）對于題目中的關鍵字眼，要認真思考其內涵，體會其言外之意。</p> <p><strong> </strong></p>