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讀懂情緒 版權(quán)信息
- ISBN：9787302677635
- 條形碼：9787302677635 ; 978-7-302-67763-5
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
讀懂情緒 本書特色
情緒不僅是心理現(xiàn)象,更是生理現(xiàn)象。
情緒是身體內(nèi)穩(wěn)態(tài)的“晴雨表”,是對(duì)生理價(jià)值系統(tǒng)的“標(biāo)價(jià)”，是身體對(duì)大腦喋喋不休的低語和連綿不絕的呢喃。
身體是情緒上演的“舞臺(tái)”,沒有身體的感覺,就沒有動(dòng)人心魄、柔腸百結(jié)、撕心裂肺、肝腸寸斷、心花怒放等真真切切的情感感受。
情緒疾病不僅是心理疾病,也是生理內(nèi)穩(wěn)態(tài)失衡的應(yīng)激反應(yīng)。大腦不是身體的“主人”，而是為身體當(dāng)差的“仆人”，它為了維持身體內(nèi)穩(wěn)態(tài)殫精竭慮;
大腦不是“刺激一反應(yīng)”的信息處理器,而是通過預(yù)測(cè)一糾錯(cuò)，力圖“熵減”保持生命的活力。
漢語和英語的情緒認(rèn)知結(jié)構(gòu)大相徑庭。
說漢語者對(duì)身體的感覺更透明，對(duì)情緒的認(rèn)知卻相對(duì)粗疏、混沌;說英語者對(duì)情緒的認(rèn)知顆粒度精細(xì)，卻漠視身體的低語和吶喊。
讀懂了情緒，你才懂得如何真正地愛自己、珍愛身體活出充滿活力而豐盈的人生。
讀懂情緒 內(nèi)容簡(jiǎn)介
"書中內(nèi)容豐富，涵蓋情緒的生物演化、社會(huì)建構(gòu)、具身理論，以及情緒與語言的關(guān)系等多個(gè)維度。作者結(jié)合生動(dòng)的案例和詳實(shí)的研究，讓復(fù)雜的科學(xué)理論變得通俗易懂，不僅帶領(lǐng)我們走進(jìn)情緒的科學(xué)世界，更教會(huì)我們?nèi)绾蝺A聽內(nèi)心的聲音，管理并優(yōu)化我們的情緒反應(yīng)。無論是心理學(xué)愛好者、語言學(xué)研究者，還是希望提升情緒管理能力的普通讀者，都能在書中找到屬于自己的寶藏。 翻開這本書，你將讀懂情緒的語言，重塑對(duì)心智的認(rèn)知，學(xué)會(huì)在身體、文化與大腦的協(xié)同中，做自己情緒的主人。"
讀懂情緒讀懂情緒 前言
當(dāng)今社會(huì)，人們的生活節(jié)奏加快、競(jìng)爭(zhēng)壓力增大，心理健康和情緒問題也日益凸顯。根據(jù) 2023 年 10 月 10 日發(fā)布的《2023 年度中國精神心理健康》藍(lán)皮書的統(tǒng)計(jì)，我國超過 30% 的人口存在不同程度的心理健康問題，其中青少年的心理壓力和焦慮水平更是居高不下。擔(dān)心自己的孩子“輸在起跑線上”，家長(zhǎng)和孩子都被裹挾進(jìn)了教育“內(nèi)卷”的洪流之中，身心俱疲。年輕人要得到一份收入體面且穩(wěn)定的工作，需要斬關(guān)過將，通過層層篩選，才能贏得百里挑一的機(jī)會(huì)；而進(jìn)入職場(chǎng)后，還得面臨“高壓”的業(yè)績(jī)考核；加上大城市高昂的生活成本，更讓他們疲于奔命，精疲力竭。似乎物質(zhì)生活水平的提高不僅沒有讓人們獲得更多的幸福感，反而使心靈倍感煎熬、壓抑、焦慮和無意義。
許多人為了擺脫負(fù)面情緒的困擾，試圖壓抑或逃避它們，但這些辦法似乎不大奏效，因?yàn)橄麡O情緒既無法被壓抑，也無法被消滅。如何才能讓自己“天天都有好心情”？希望您讀了此書后，能了解什么是情緒，了解情緒與身體、大腦、語言、文化等是什么關(guān)系，并領(lǐng)悟與情緒和諧相處的方法以及調(diào)節(jié)和掌控情緒的方法。
讀懂情緒 目錄
**章 導(dǎo)言 / 1
1.1 邂逅內(nèi)感受神經(jīng)科學(xué) / 2
1.2 “震碎三觀” / 7
1.3 本書的研究方法、目標(biāo)和結(jié)構(gòu) / 16
上篇 情緒是身體的“晴雨表”
第二章 究竟什么是情緒？ / 20
2.1 眾說紛紜的情緒 / 20
2.2 對(duì)認(rèn)知語言學(xué)研究方法的反思 / 22
2.2.1 基于民間理論的定義 / 24
2.2.2 對(duì)“情緒”的科學(xué)定義 / 27
2.3 “核心情緒”是與生俱來的還是后天習(xí)得的？ / 28
2.4 情緒是怎樣產(chǎn)生的？ / 39
2.4.1 情緒的生物演化論 / 40
2.4.2 情緒的社會(huì)建構(gòu)論 / 41
2.4.3 情緒的具身論 / 43
2.4.4 情緒的認(rèn)知評(píng)價(jià)論 / 44
2.4.5 情緒的語言建構(gòu)論 / 46
結(jié) 語 / 49
第三章 神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展與具身語義學(xué)的興起 / 50
3.1 語義理論的沿革 / 54
3.1.1 邏輯語義學(xué)（Logical Semantics） / 55
3.1.2 情境語義學(xué)（Situational Semantics） / 57
3.1.3 認(rèn)知語義學(xué)（Lognitive Semantics） / 58
3.2 基于神經(jīng)科學(xué)的具身語義學(xué)（Embodied Semantics） / 60
3.2.1 外感受具身語義學(xué) / 61
3.2.2 基于內(nèi)感受神經(jīng)科學(xué)的具身語義學(xué) / 69
結(jié) 語 / 74
第四章 英漢情緒的具身概念化比較 / 76
4.1 區(qū)分情緒具身認(rèn)知中的兩條神經(jīng)通路 / 77
4.1.1 內(nèi)感受系統(tǒng)—從身體到腦的傳入神經(jīng)通路 / 77
4.1.2 自主神經(jīng)系統(tǒng)—從大腦到身體的傳出神經(jīng)信號(hào) / 81
4.2 英漢語對(duì)四種“原型情緒”的具身概念化比較 / 83
4.2.1 英漢語對(duì)恐懼（fear/fearful）情緒的具身概念化比較 / 84
4.2.2 英漢語對(duì)憤怒（anger/angry）情緒的具身概念化比較 / 87
4.2.3 英漢語對(duì)悲傷（sad/sadness）情緒的具身概念化比較 / 89
4.2.4 英漢語對(duì)喜悅 / 快樂（happy/joy/joyful）情緒的具身概念化比較 / 91
4.2.5 總結(jié) / 94
4.3 中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對(duì)漢語情緒具身認(rèn)知的影響—以“恐懼”為例 / 95
4.4 中西方不同的身體觀產(chǎn)生不同的情緒具身認(rèn)知 / 98
4.4.1 身體的文化性 / 99
4.4.2 西方肌肉的身體觀與中國經(jīng)絡(luò) - 穴位的身體觀 / 102
結(jié) 語 / 110
第五章 情感的軀體化究竟是隱喻還是轉(zhuǎn)喻？ / 111
5.1 認(rèn)知語言學(xué)的情緒觀有些過時(shí)了 / 113
5.2 內(nèi)感受神經(jīng)科學(xué)視域下情緒認(rèn)知的具身性 / 115
5.3 “概念隱喻”的神經(jīng)真實(shí)性—被忽視的情感因素 / 119
結(jié) 語 / 122
中篇 情緒是語言塑造的結(jié)果
第六章 情緒與語言的關(guān)系 / 124
6.1 情緒詞只是給情緒貼的標(biāo)簽嗎？ / 126
6.1.1 語言調(diào)節(jié)論—把情感塞進(jìn)詞語中 / 126
6.1.2 語言標(biāo)簽論—情緒詞是情緒的標(biāo)簽 / 128
6.1.3 語言建構(gòu)論—把詞語塞進(jìn)感受中 / 132
6.2 情緒概念的結(jié)構(gòu)是怎樣的？ / 135
6.2.1 傳統(tǒng)的情緒概念結(jié)構(gòu)理論 / 136
6.2.2 英漢情緒概念化中的“身體透明度”與“認(rèn)知顆粒度” / 138
6.3 中西方的情感概念結(jié)構(gòu)有何不同？ / 145
結(jié) 語 / 150
第七章 構(gòu)建跨語際的情緒概念化模型 / 151
7.1 五種主要的情緒概念化模型 / 152
7.1.1 於寧的身體、語言、文化的認(rèn)知三角模型—忽視了內(nèi)感受系統(tǒng)
與腦的互動(dòng) / 152
7.1.2 舍里夫的分布式涌現(xiàn)模型—忽視了身體、腦和語言等因素 / 154
7.1.3 埃莫蒂諾 - 楊的情緒 - 身體 - 認(rèn)知關(guān)系模型—忽視了語言對(duì)認(rèn)知的
塑造作用 / 155
7.1.4 韓世輝和馬燚娜的文化 - 行為 - 腦環(huán)路模型—忽視了語言和身體
因素 / 157
7.1.5 巴雷特和林德奎斯特等的情緒建構(gòu)論模型 / 158
7.2 建構(gòu)更科學(xué)的情緒多維概念化模型 / 162
第八章 中西情緒認(rèn)知差異的文化探源 / 165
8.1 中西情緒認(rèn)知差異的人類學(xué)解釋 / 165
8.2 中西方不同的世界觀對(duì)英漢情緒概念化的影響 / 167
8.2.1 中國傳統(tǒng)的“元?dú)庹?rdquo;世界觀造就混沌、籠統(tǒng)、綜合的情感概念系統(tǒng) / 168
8.2.2 西方傳統(tǒng)的“原子論”世界觀與離散的情緒概念 / 169
8.3 中西不同的認(rèn)識(shí)論 / 天人觀 / 物我觀造就不同的情緒概念系統(tǒng) / 170
8.3.1 中國人“天人合一”的整體論傳統(tǒng)、內(nèi)傾的民族性格和情感的“軀體化”
傾向 / 171
8.3.2 西方“天人對(duì)立”的還原論傳統(tǒng)、外傾的民族性格與情緒的抽象化
傾向 / 172
8.3.3 儒家“性情”范式中的“情”與西方“知情意”范式中的“情” / 174
第九章 怎樣翻譯具身的情緒詞？ / 178
9.1 潘震關(guān)于中國傳統(tǒng)情感詞英譯的研究 / 179
9.2 傳統(tǒng)翻譯觀背后的語義觀和知識(shí)論問題 / 183
9.2.1 歸化 - 異化的語義觀和知識(shí)觀 / 184
9.2.2 蒯因的整體主義的意義觀和行為主義的知識(shí)論 / 185
9.3 跨認(rèn)知的翻譯范式—以具身情感詞的翻譯為例 / 186
9.4 對(duì)《紅樓夢(mèng)》兩個(gè)英譯本中的軀體情感詞的英譯比較研究 / 188
9.4.1 研究問題 / 188
9.4.2 研究方法 / 188
9.4.3 研究結(jié)果 / 188
9.4.4 討論及結(jié)論 / 191
下篇 學(xué)會(huì)做自己情緒的主人
第十章 掌控情緒，活出豐盈 / 194
10.1 關(guān)于情緒健康的幾個(gè)理論 / 196
10.2 情緒健康管理理論 / 198
10.2.1 基于頭腦的情緒健康管理理論 / 198
10.2.2 基于內(nèi)感受神經(jīng)科學(xué)的情緒健康管理理論 / 204
10.2.3 基于腸道 - 腦互動(dòng)的情緒健康管理理論 / 206
10.2.4 基于心臟健康與情緒健康關(guān)系的情緒健康管理理論 / 214
10.2.5 基于社會(huì)建構(gòu)論的情緒健康管理理論 / 217
結(jié) 語 / 221
參考文獻(xiàn) / 228
附錄一：漢語中包含內(nèi)臟 / 內(nèi)感受詞的相關(guān)成語 / 247
附錄二：漢語中包含身體部位的成語 / 252
附錄三：漢語中用內(nèi)感受概念化情緒的英譯 / 258
附錄四：漢語中包含氣的成語 / 262
展開全部
讀懂情緒 作者簡(jiǎn)介
周頻：復(fù)旦大學(xué)英語語言文學(xué)博士，上海外國語大學(xué)外國語言文學(xué)博士后，上海海事大學(xué)外國語學(xué)院教授，研究方向?yàn)檎J(rèn)知語言學(xué)、內(nèi)感受神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)和情感神經(jīng)科學(xué)。2014—2015年訪學(xué)美國南加州大學(xué)心理學(xué)系腦與創(chuàng)造力研究所（Brain and Creativity Institute, BCI），師從世界認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)和情感神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者、美國藝術(shù)與科學(xué)院院士、美國醫(yī)學(xué)與科學(xué)院院士和歐洲藝術(shù)與科學(xué)院院士安東尼奧·達(dá)馬西奧（Antonio Damasio）教授。2019—2020年訪學(xué)英國薩賽克斯大學(xué)布萊頓-薩賽克斯醫(yī)學(xué)院神經(jīng)科學(xué)系，師從世界著名具身認(rèn)知科學(xué)與內(nèi)感受神經(jīng)科學(xué)學(xué)者雨果·奎奇立(Hugo Critchley)教授。2017-2022年主持并完成國家社科一般項(xiàng)目“英、漢原型情緒的概念化研究”（項(xiàng)目編號(hào)17BYY041）。在神經(jīng)科學(xué)與行為科學(xué)國際頂級(jí)期刊《神經(jīng)科學(xué)與生物行為評(píng)論》（Neuroscience and Biobehavioral Reviews）以及SCI檢索期刊《腦科學(xué)》（Brain Sciences）上發(fā)表情感神經(jīng)科學(xué)與具身語義學(xué)相關(guān)論文數(shù)篇，在CSSCI檢索期刊上發(fā)表論文20余篇。出版學(xué)術(shù)專著《如何從0到1：語言科學(xué)研究方法論探索》與譯著《情緒、學(xué)習(xí)與腦：探索情感神經(jīng)科學(xué)對(duì)教育的啟示》。
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