一、考古研究

3 崖葬與越僚關系

17 務川沙壩石室漢墓（合作）

25 夜郎考古思辨與述評

37 抓住機遇，力爭夜郎考古新突破

——貴州夜郎考古座談會紀要

44 法器與禮器

——銅鼓與銅鼎比較研究

57 深化研究，拓寬領域

——中國南方及東南亞地區古代銅鼓和青銅文化第四次國際學術會議討論會紀要

64 赫章可樂出土的銅鼓與銅釜

74 考古三報告補正與討論

93 可樂套頭葬研究四題

109 貴州出土的古代玉器

127 夜郎文化的考古學定名問題

136 可樂考古與地方文化資源的開發保護

147 誤讀的歷史與歷史的釋讀

——反觀夜郎文明的幾點思考

152 貴州夜郎考古觀察

176 再談夜郎文化的考古學定名問題

186 貴州夜郎地區出土的巴蜀兵器

197 給考古報告開窗口

——關于《赫章可樂二〇〇〇年發掘報告》編寫構想 的思考

202 夜郎竹崇拜問題

214 專業化，專門話

——能否讓考古報告走出象牙塔？

219 給“公眾考古”以恰當定位

——2008年公眾考古案例盤點

226 赫章可樂墓地套頭葬研究

255 貴州赫章可樂墓地

264 文明大跨越時期的生動見證 ——興仁交樂漢代文物盤點

269 百花湖靈永寺碑

二、文博研究

283 正確認識博物館的社會效益問題

293 貴州傳統工藝述略（合作）

301 亟待創建傳統工藝博物館

309 名揚四海，學播東瀛 ——楊守敬及其書法

315 傳統工藝與傳統工藝博物館

324 苗族銀飾的文化特征及其他

334 文化遺產的動態狀保護與社會改造計劃

——關于貴州六枝梭戛生態博物館的思考

343 調整文物觀念，增強發展意識

——談西部大開發與貴州文物工作

354 敬畏歷史，保住記憶

——關于紀念抗戰和保護歷史文化性建筑的建議

360 珍藏歷史記憶，架設溝通橋

——貴州省博物館掠影

373 文物復制誰驗收

384 請擦拭一方文化名片

——關于貴陽孔學堂的對話

390 貴州省博物館籌建期文檔數則

三、其他

407 淺談貴州考古工作與文藝創作的聯系

411 銅鼓聲聲盡佳音

414 夜郎：大西南神秘的古王國

430 古夜郎揭秘

——與考古學家談夜郎與可樂考古 （貴陽晚報訪談）

435 “讀圖說考古”之一 關于可樂的考古

450 “讀圖說考古”之二 文明大跨越時代的生動見證

——貴州出土漢代文物一瞥

458 “考古貴州系列 ”之一 舊石器時代的輝煌

464 “考古貴州系列”之二 磨制石器的困惑

470 “考古貴州系列”之三 遲到的青銅器

475 “考古貴州系列”之四 帶來中原文明大潮的鐵器

481 神奇的套頭葬與神秘的古夜郎

487 初識可樂

491 因了人的緣

——寫在《烏蒙論壇》創刊二十周年之際

494 烏蒙山的啟迪

498 讀不盡的考古書

——漫談《神祇 ·墳墓 ·學者》及其他

503 推薦 2019 年讀過的一本好書

506 很羨慕年輕一代的考古人，趕上了考古的黃金時代

516 亦師亦友懷斯人 ——憶陳寧康先生

522 把時間給了貴州文博的藝術家 ——憶劉錦先生

526 墨舞藤竹鼓與呼 ——憶劉復莘先生

532 后 記