**部分　天　天命　天道
**章　天、天命、天道：早期中國政治的超越性維度
**節　天、帝
第二節　天命與革命
第三節　巫術、禮樂與天道
第二章　大一統秩序下的天道普遍性
**節　天命、天道、天德：自然之天與道德之天的結合
第二節　天道與人道
第三節　元與天：天道普遍性與“大一統”
第二部分　仁者愛人
第三章　血緣與陌生人：仁愛的層次性
**節　親親仁民愛物：血緣倫理和公共倫理
第二節　一體之仁：宋代道學對于“仁愛”的新解釋
第三節　“萬物一體”與良知的公共性視野
第四節　現代政治思想與仁的轉化可能
第四章　仁與現代性的融攝
**節　仁為制度之本
第二節　仁與博愛、公正、平等
第三節　仁與智
第四節　仁與勇
第五節　仁與大同
第三部分　人性與民本
第五章　“本心”與“民本”
**節　本心：宇宙精神和道德理想的貫通
第二節　不忍人之政：本心的實踐面向
第六章　欲望與民本：戴震的性命生成論
**節　文字訓詁與典章制度的結合：戴震的實踐解釋學
第二節　天理和人欲：戴震的人性生成論
第七章　去倫理化的觀念：王國維對“性”“理”等范疇的新解
**節　引論：“純粹學術”與王國維對中國學術功利主義傳統的批判
第二節 《論性》：人性——知識與教化
第三節 《釋理》：天理是一種認知力
第四節 《原命》：命運與決定論
第五節　余論：誰在追隨王國維的思考——問題與方法
第四部分　差序與平等
第八章　王道與霸道
**節　孔子論管仲：“不知禮”與“如其仁”
第二節　王霸之別：孟荀對管仲的論說
第三節　大一統秩序下的王道理想，兩漢儒生論 “管仲之器小”
第三節　對王道的重申：宋儒對“管仲之器小”之解讀
第四節　功業與死節：明清時期對“管仲之器小”之解讀
第九章　大同與小康：禮制及其超越
**節　王者無外：儒家之“大同”理想的理據
第二節　“大同”“小康”闡釋中的學理和政治
第十章　平等與差序：荀子賢能政治觀念的制度格局
**節　親親 尊尊 賢賢
第二節　王者之政與賢能之治
第三節　德和能：差異與平等的社會哲學
第四節　儒生群體的“兼容性”及其目標
第五部分　權力與疆域
第十一章　權力轉移的合法性：禪讓、世襲與革命
**節　禪讓與革命的變奏
第二節　孟子、荀子何以質疑禪讓制
第三節　經學視野中的禪讓與革命
第十二章　集權與分權：封建與郡縣
**節　封建制的“價值理念”與歷史的選擇困境
第二節　天下是誰人的天下——“封建”與“郡縣”
　　　　之爭所爭在何？
第三節　唐代圍繞封建、郡縣的爭論與柳宗元的
　　 　《封建論》
第四節　制度與時勢：柳宗元《封建論》的價值傾向
　　　　和理論邏輯
第五節　柳宗元《封建論》的判斷堪“當為萬世法”嗎？
第六部分　感與教化
第十三章　人同此心：“感”與儒家的人性理解論
**節　知類：別同異
第二節　由“感”而“公”，《周易》中的“感”的原理
第三節 “感”的心理機制與社會教化：從《禮記樂記》 出發
第四節　自然與教化：“感”與“共識”
第十四章　“感而遂通”：交感、感動與教化
**節 “天地之間，只有一個感與應而已”：二程對 “感”的闡發
第二節　張載：皆無須臾之不感
第三節　體用與寂感：朱子對“感”的闡發
第十五章　感動與教化：禮樂與審美的社會功能
**節　盡善盡美：孔子對美和善關系的認識
第二節　美與教化：以《禮記樂記》和《荀子樂論》 為例
第三節　儒道互補與儒釋道在審美觀上的融合
第七部分　勇敢與復仇
第十六章　血氣與道義：儒家論勇
第十七章　對等原則與儒家的正義
**節　來而不往非禮也：怎么理解儒家的 “直”與“報”
第二節　儒家經典中的復仇
第三節　儒家的“愛”與“恨”：經典與法律的張力
第四節　唐宋時期的文人學士對于復仇的爭論
后　語　技術時代的儒家倫理
第十八章　對“未確定”的預測：基因工程、人工 智能與儒家的未來
**節　儒家對生命意識和共同體生活的基本認知
第二節　科技進步與人類的自我完善
第三節　人工智能會造成人類的進化還是異化
第四節　科技進步背景下的儒家政治哲學