統一的前夜:秦始皇橫掃六國(精裝) 相關資料

從古至今，秦朝始終都是那個改變了中國歷史的朝代，以自己獨特的風味，特立獨行的自我，傲然于中國的歷史長河之中。秦始皇亦是如此。
秦始皇是中國歷史上頗受爭議的一位帝王，很多人都認為他嗜殺成性、心狠手辣、殘暴冷酷、荒淫無度。在西漢初年，眾人對秦始皇的評價尤為犀利，甚至將秦始皇視作妖魔。
其中的緣由，跟所處的朝代有很大關聯。劉邦在楚漢之爭結束后，曾問身邊的文人學士，秦朝滅亡的原因，以及漢朝得以建立的緣由。這個看似無意，實則極為用心的問題，自然引起了研習儒學的書生們的興趣，并爭先恐后地發表自己的意見，以此來表現自己的才華以及對劉邦的崇高敬意，其中較為出名的就是《過秦論》。
賈誼在《過秦論》中是這樣評價秦始皇的：“秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。”賈誼認為，秦始皇貪婪卑鄙，剛愎自用，是一個聽奸佞、信亂臣的國君，亦是一個不懂得體恤百姓、壓榨士兵的國君，他放棄仁政王道只為樹立個人的威嚴，把控權力，為了一己私欲竟然禁除詩書古籍，在他的嚴刑酷法下，人民苦不堪言，他就是一個不折不扣的暴君。可以看得出，賈誼眼中的秦始皇，除了殘暴，一無是處。
賈誼的這番評論，時常被后人引用，導致秦始皇暴虐貪婪的形象在后人的心中根深蒂固，甚至還有對秦始皇的相貌的評價。據《史記·秦始皇本紀》中記載，尉繚曾說：“秦王為人，蜂準，長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。”從尉繚的評論中，可以感覺到他對秦始皇的鄙夷，從秦始皇的相貌到內心，都被他評論了一番，諷刺了一番。尉繚形容秦始皇長著高鼻梁，長眼睛，有著摯鳥一樣的胸部，豺狼般的聲音，缺少仁愛而有虎狼之心；窮困時容易謙卑對人，得志時也能輕易地吞掉別人。
然而，就是這個極度貶低秦始皇的人，極具軍事才能卻無處施展的人，最后在秦始皇誠心的邀請下，在秦朝被委以重任，他的軍事才能得到了極高的發展平臺，最后成為秦朝的重臣。
從記載有關秦始皇的歷史文獻中，不難看出，從賈誼到司馬遷，再到那些漢代儒生，他們筆下所寫的秦始皇，基本都是沒有可取之處、暴虐無道、冷酷無情的，在他們的眼里、心中、筆下，秦始皇是一個極其丑陋的負面形象。究其原因，也許是秦始皇的性格使然，也許是秦始皇是秦朝最后一位卓絕的統治者使然，也許是旁人無法超越的秦始皇首創的輝煌使然。
如果仔細閱讀歷史文獻，會發現與秦始皇一樣被妖魔化的還有夏桀、商紂、周幽王、王莽、隋煬帝等多位末世帝王。

從古至今，秦朝始終都是那個改變了中國歷史的朝代，以自己獨特的風味，特立獨行的自我，傲然于中國的歷史長河之中。秦始皇亦是如此。
秦始皇是中國歷史上頗受爭議的一位帝王，很多人都認為他嗜殺成性、心狠手辣、殘暴冷酷、荒淫無度。在西漢初年，眾人對秦始皇的評價尤為犀利，甚至將秦始皇視作妖魔。
其中的緣由，跟所處的朝代有很大關聯。劉邦在楚漢之爭結束后，曾問身邊的文人學士，秦朝滅亡的原因，以及漢朝得以建立的緣由。這個看似無意，實則極為用心的問題，自然引起了研習儒學的書生們的興趣，并爭先恐后地發表自己的意見，以此來表現自己的才華以及對劉邦的崇高敬意，其中較為出名的就是《過秦論》。
賈誼在《過秦論》中是這樣評價秦始皇的：“秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。”賈誼認為，秦始皇貪婪卑鄙，剛愎自用，是一個聽奸佞、信亂臣的國君，亦是一個不懂得體恤百姓、壓榨士兵的國君，他放棄仁政王道只為樹立個人的威嚴，把控權力，為了一己私欲竟然禁除詩書古籍，在他的嚴刑酷法下，人民苦不堪言，他就是一個不折不扣的暴君。可以看得出，賈誼眼中的秦始皇，除了殘暴，一無是處。
賈誼的這番評論，時常被后人引用，導致秦始皇暴虐貪婪的形象在后人的心中根深蒂固，甚至還有對秦始皇的相貌的評價。據《史記·秦始皇本紀》中記載，尉繚曾說：“秦王為人，蜂準，長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。”從尉繚的評論中，可以感覺到他對秦始皇的鄙夷，從秦始皇的相貌到內心，都被他評論了一番，諷刺了一番。尉繚形容秦始皇長著高鼻梁，長眼睛，有著摯鳥一樣的胸部，豺狼般的聲音，缺少仁愛而有虎狼之心；窮困時容易謙卑對人，得志時也能輕易地吞掉別人。
然而，就是這個極度貶低秦始皇的人，極具軍事才能卻無處施展的人，最后在秦始皇誠心的邀請下，在秦朝被委以重任，他的軍事才能得到了極高的發展平臺，最后成為秦朝的重臣。
從記載有關秦始皇的歷史文獻中，不難看出，從賈誼到司馬遷，再到那些漢代儒生，他們筆下所寫的秦始皇，基本都是沒有可取之處、暴虐無道、冷酷無情的，在他們的眼里、心中、筆下，秦始皇是一個極其丑陋的負面形象。究其原因，也許是秦始皇的性格使然，也許是秦始皇是秦朝最后一位卓絕的統治者使然，也許是旁人無法超越的秦始皇首創的輝煌使然。
如果仔細閱讀歷史文獻，會發現與秦始皇一樣被妖魔化的還有夏桀、商紂、周幽王、王莽、隋煬帝等多位末世帝王。
就拿其中的王莽來說，大家把他批判得支離破碎，如果說秦始皇是被妖魔化，那么王莽就是統一妖魔的魔神。史學家以“正統”的觀念，認為王莽是篡位的“巨奸”，批判他“篡漢”“復古改制、逆歷史潮流”，但歷史卻告訴我們，他是“中國歷史上第一位社會改革家”。而夏桀、商紂、周幽王、秦始皇、隋煬帝等帝王，他們被后人非議的原因也大同小異，基本都是殘酷無道、暴戾恣睢，所犯下的錯誤基本也都是一樣的。
毋庸置疑，他們都有各自的缺點和不足，甚至這種缺點不足，給人們帶來了災難與傷害。只能說人無完人，即便是現代如此發達的社會，已經非常文明的我們，也很難保證一生不犯上幾個錯誤，只是因為我們大多是普通人，沒有給后人留下詬病的機會。
我們對古代帝王的認識，基本來源于歷史文獻的記載，對他們的主觀看法，在一定程度上是受到了文獻所記的內容的影響?？梢哉f，歷史文獻對他們的記載，尤其是個人品行和生活作風方面，都或多或少地被放大，甚至夸大，這也導致我們忽略，乃至無視他們創造的蓋世之功。以隋煬帝為例，大家耳熟能詳的科舉制度、大運河，都是出自于隋煬帝之手。大運河至今仍在使用，為我國南北暢通無阻的溝通做出了杰出的貢獻，地位還超越了秦始皇時期所建的鄭國渠。而我們忽略了隋煬帝做出的貢獻，只記住了他虛偽的一面，正如我們完全無視了秦始皇的貢獻，只記住了他殘暴的一面，是一樣的。
我們之所以這么無視他們的功績，還是源于文獻的記載。不能否認的是，其中有些歷史文獻都是出于后繼王朝的政治需要，這些王朝以有組織的輿論宣傳，達到否定前朝，并彰顯它們合法性的目的。
漸漸地，末代帝王不稱職的現象，悄無聲息地成為中國古代文明中的一個不成文的傳統。
如此說，秦始皇統治時期是不是就沒有犯下過大的錯誤呢？不能否認，肯定是犯過的。比如秦始皇統治后期，過重的賦稅，使得百姓生活十分艱難，一度造成了民不聊生的局面。在百姓被過度奴役的情勢下，秦始皇建造了長城?？梢哉f，秦始皇為現在留下的遺跡是建立在當時百姓的痛苦之上的。但我們真的要在為今天所見的奇跡驚嘆的同時還要去丑化它的創造者嗎？錯誤可以批評，但不能作為全盤否定的依據。
從秦始皇的種種行為可以確定，他的性格是存在一定的問題，以現代的心理學角度分析，應該是存在一定的缺陷，而造成他這樣的性格養成，跟他從小成長的環境是脫不開關系的。
童年的經歷，導致了秦始皇性格的扭曲，可從另一個角度來看，秦始皇的性格扭曲卻又成就了秦始皇的霸業。秦始皇繼位時，才13歲，不僅有華陽夫人、趙姬及她們背后的外戚勢力干政，也有呂不韋的獨攬大權，欲凌駕于王權之上的野心，還有六國的虎視眈眈。如果秦始皇性格柔弱、多愁善感、心慈手軟，那么，秦始皇還能安然到老，秦國還能順利一統天下嗎？年幼的秦出子被亂臣殺害的事件還歷歷在目?？梢哉f，秦始皇是幸運的，沒有遇到對他痛下殺手的佞臣。
世人都說秦始皇殘暴、多疑、冷酷，可他在我們看不到的地方承受著怎樣的壓力與艱難，是我們看不到的。因此，我們只看到了秦始皇的冷酷，卻看不到缺失溫暖給他帶來的傷害；只看到了秦始皇的多疑，卻忘記了他如何被父親留在敵國受盡欺辱；只看到了秦始皇的殘暴，卻沒想過趙姬對他拔劍相向，欲置他于死地。
縱有萬般不是，一定也是情有可原。
秦始皇憑借著自己的能力、秦軍的驍勇善戰、秦國歷代君主打下的基石，橫掃六國，統一天下。既是偶然亦是必然！
“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。”眼前好像浮現出身著玄衣裳，手持佩劍，目光如炬，正顏厲色的秦始皇。此時的他不再是妖魔，不再是暴君，不再丑陋，而是一位首次完成中國大一統的大人物，是創造了一個新時代的明君。聽，隨風飄來的嗚嗚聲，仿佛是他在說：“我沒有你們想的那么糟糕……”

統一的前夜:秦始皇橫掃六國(精裝) 作者簡介

張前，女，歷史書籍資深作家。主要作品有《你不了解的大秦史》《秦始皇陵密碼》《郭嘉傳》等。