《清俗紀(jì)聞》研究 相關(guān)資料

卷之八 婚禮

○大凡男子到了二十多歲以后，其父兄就要為之娶親。若想娶某家姑娘，首先要委托一位對(duì)男女兩家都熟悉之人前往提親。若媒人來(lái)到女方家要求與主人面談時(shí)，主人需到客廳迎接，且說(shuō)：“先生勞駕，有何見(jiàn)教？”寒暄后，主人若說(shuō)：“請(qǐng)坐。”客人則回答：“有坐。”鞠躬行禮后坐到椅子上。若說(shuō)：“某某之公子欲娶令愛(ài)為妻，令某來(lái)作伐。”女方家長(zhǎng)聽(tīng)后若回答“小女不才，難備箕帚”等，則有拒絕之意。若媒人一再懇求，主人也有回答“那么，我與父祖伯叔們商量后再作答復(fù)”來(lái)打發(fā)媒人。也有馬上請(qǐng)出父祖伯叔等列席商量而許諾者，或其后主人再到媒人處答復(fù)。如無(wú)父祖者，由叔伯兄長(zhǎng)等出面接待。另外，若媒人為特別親近之人，則不需坐在外廳，直接在內(nèi)廳、后軒接待。既有男女從小就聘定（又稱訂姻）者，也有到十四五歲來(lái)提親者。雖說(shuō)幼時(shí)就已聘定，但若其中一方在未婚前就死去，另一方需穿規(guī)定之喪服為其服喪。等規(guī)定喪期已過(guò)，如欲將女兒再嫁他家時(shí)，則需到男方家私下協(xié)商，若男方家沒(méi)有異議，即可將女兒再嫁，稱此為“再蘸”。若男方家提出“一旦娶過(guò)來(lái)，則一定會(huì)招贅，娶女為妻”，女方家即使有異議，也不得不等女兒長(zhǎng)大后如約將其送往男方家。若死者為女方時(shí)，等喪期過(guò)后，若女方有妹者，男方則娶其妹，若沒(méi)有妹，則另行提親。結(jié)婚時(shí)，所有平民均無(wú)須向街長(zhǎng)報(bào)告，官人也無(wú)須向長(zhǎng)官報(bào)告。

○媒人（又名“冰人”或“中人”），若是向與兩家都很熟悉之親戚朋友等，或是方便出入兩家之阿媽、收生婆（又名穩(wěn)婆）等人拜托，或是由阿媽等私下對(duì)女主人說(shuō)“某家有位多大之姑娘，貴府可否愿娶之為兒媳”。也有先通過(guò)私下周旋之后，再?gòu)挠H戚朋友中找一位合適之人選，委托為正式媒人，正式去女方家里提親之事。媒人取得女方家回復(fù)后，再去男方家回信，這時(shí)男方家里需準(zhǔn)備酒席等進(jìn)行宴請(qǐng)。另外，也有另?yè)窦者M(jìn)行宴請(qǐng)者。女方也一樣（婚姻談成后，需向阿媽等幫忙之人進(jìn)行答謝，謝禮之多少根據(jù)家庭貧富各不相同）。

○雙方完全同意后，過(guò)兩三天即可選擇吉日（天德、月德等吉日）送去準(zhǔn)備娶親之書信。此時(shí)還需給女方送去茶葉，茶葉裝在小錫罐中，一次送幾十罐至百罐不等。而且，送茶葉時(shí)，不能說(shuō)“送茶”，需說(shuō)“授茶”（茶不是移根而植，而是生籽而種之。故古人在結(jié)婚時(shí)以茶為禮。此必為遺留之風(fēng)俗）。

○送書信和茶葉時(shí)，一般都是打發(fā)奴婢（奴指男下人，婢指女下人）送去或委托媒人前往。也有媒人坐轎而往者。來(lái)到女方家門口需問(wèn)：“有人在嗎？請(qǐng)教。”

（左圖為：授茶 書翰男家式 書翰女家式）

主人家負(fù)責(zé)接待之仆人就會(huì)出來(lái)，接過(guò)書信和茶葉（禮品交接也無(wú)固定之規(guī)矩），并將口信之大意傳達(dá)給主人。主人接到書信后，需馬上寫回信，再由負(fù)責(zé)接待之仆人將回信送給男方之使者。若是媒人來(lái)了，主人需親自接見(jiàn)。

（左圖為：封筒正面式 封筒背面式）

○另外，幾日后，再擇吉日送盤（所謂送盤指送聘禮，又稱迓盒）。禮品包括綢緞布匹、珍珠玉石、工藝品、笄、戒指等。將送笄、戒指等稱為上笄（女人第一次插簪，故稱上笄）。此時(shí)需選擇結(jié)婚吉日通知女方家里，稱此為道日（所謂道日即用俗語(yǔ)稱呼日子之說(shuō)法，意為將選定之日子告知女方）。男方將定好之吉日通知女方家里時(shí)，若女方家里也無(wú)不便，馬上著手準(zhǔn)備。若是女方家里多有不便，還需與媒人商量另?yè)窦眨ù朔N吉日之選擇要委托陰陽(yáng)先生或道士）。此時(shí)女孩剪去額前頭發(fā)，在額頭上帶上包頭，再插上簪子（此相當(dāng)于日本的“顏直”）。

○此時(shí)，派使者前往女方家中送信函并附帶送去禮品清單，也有委托媒人送去之事。男女雙方作為謝禮均需給送信函之使者一些銀子。信函均以父親之名義送去，若沒(méi)有父親，則以叔伯或兄長(zhǎng)之名義送去（交接聘禮時(shí)，也無(wú)固定之規(guī)矩）。

○收到上述聘禮后，過(guò)四五天女方也回贈(zèng)禮品給男方。回贈(zèng)之珠玉緞匹之類有不同，綢緞珠玉之類不能與男方送來(lái)之品種式樣相同，稱此為回帖（所謂回帖也就是回信之意）。此時(shí)還要送去女方生辰八字。

（左圖一為：縐紗 緞子）[左圖二為：縐紗 珠玉匣 緞子 手釧（俗稱戒指）]

（右圖為：送妝奩）

○互贈(zèng)禮品后，開(kāi)始準(zhǔn)備婚禮用具。女方家將各種用具準(zhǔn)備完畢后，在男方通知之婚禮吉日前三天左右，送去妝奩。

○妝奩清單，要由使者送至男方家里，由男方家中之接待者按清單查收，且擺放好，并需付給使者賞錢。嫁妝等不放在抬物架上，而是兩人抬一件，以很多人搬運(yùn)嫁妝為體面。

上圖為：女家同帖式寫法 女家送妝奩帖式）

《清俗紀(jì)聞》研究 作者簡(jiǎn)介

葛繼勇，浙江大學(xué)史學(xué)碩士、文學(xué)博士，早稻田大學(xué)博士后。鄭州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)與國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授、亞太研究中心主任、亞洲研究院執(zhí)行院長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師。國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目首席專家、早稻田大學(xué)日本古典籍研究所特聘研究員。“新中日文化交流史大系”（20卷，國(guó)務(wù)院新聞辦公室與新聞出版總署聯(lián)合啟動(dòng)之“中國(guó)文化著作翻譯出版工程”）副主編。主要從事中日文化交流、東亞國(guó)際關(guān)系史和中日古典文獻(xiàn)學(xué)等研究。