命若朝霜:《紅樓夢》里的法律 社會與女性 本書特色

法律文化學者、《法律講堂》資深主講人柯嵐教授全新力作，從法律社會史角度解讀《紅樓夢》。學者梁治平、林少陽、邱澎生、俞曉紅推薦。
聚焦十二位（類）女性角色，對應十二個清代法制問題。本書共十二章，每章聚焦一個《紅樓夢》里女性命運的典型，如秦可卿、林黛玉、尤家姐妹等，分析她們如何因連坐、拐賣、生育、家庭財產分配等事件而陷入法律困境，進而被推上絕路。嚴酷的“親屬相奸罪”，使得秦可卿遭受尊長侵犯時選擇了自盡；法律對女性繼承權的苛刻限制，開啟了林黛玉與尤家二姐妹的悲劇命運……
依據真實司法案例，剖析清代女性困境的制度性原因。清代法律如何制度性地決定了女性地位的低下？這些深層的制度性缺陷又如何成為曹雪芹絕望的根源？本書通過整理與《紅樓夢》中事件類似的清代司法案例，揭露當時法制現實之下的深層結構，如封建等級制度、婦女結構性失權等，這些社會問題不僅是小說悲劇的根源，也是當時大多數人困境的根源。
從“法學與文學”研究途徑，為紅學研究提供新意。作為長年鉆研清代法律與社會的法律學者，柯嵐教授透過分析《紅樓夢》作者及書內角色如何受到當時法律的限制、如何作出反抗與批判，來還原已消亡的法律對彼時社會生活和藝術創作的影響，讓我們對《紅樓夢》有了更為豐富而真切的理解。
多角度剖析清代法律與社會問題，窺見清代社會生活。本書解讀《紅樓夢》中角色的法律困境，既列舉法律條款和案例，也聯系《紅樓夢》成書問題、作者身份問題，還綜合清代制度史、經濟史、人口學、民俗學等領域的研究成果，展現了一個立體、動態的清代社會。
史料翔實，舉證嚴謹。本書不僅使用大量來自《大清律例》《清會典》《刑案匯覽》的材料，還從清代的奏折、起居錄、筆記、地方志等文獻之中整理出相關的案件記錄和議論，并綜合漢、晉、唐、宋等朝代的法律和案例展開分析。
編輯推薦
（一）為什么叫“命若朝霜”？
書名“命若朝霜”取自曹植“天地無終極，人命若朝霜”，其中無可奈何蒼茫悲涼種種，與本書分析《紅樓夢》里諸女子的命運基調相似。如果把《紅樓夢》看作迷宮，柯嵐教授這本新著《命若朝霜》就可以看作從法學角度撰寫的迷宮攻略，通過這本攻略我們會發現，在《紅樓夢》里的世俗世界中，給女性角色準備的所有路都是死路。曹植和曹雪芹都經歷過很多生死，從法學的角度，能分析出他們的時代對人命的認知、態度等都與我們有極大不同，而從文學的角度，我們仍能強烈共情他們對人命的哀悼。 法律文化學者、《法律講堂》資深主講人柯嵐教授全新力作，從法律社會史角度解讀《紅樓夢》。學者梁治平、林少陽、邱澎生、俞曉紅推薦。 聚焦十二位（類）女性角色，對應十二個清代法制問題。本書共十二章，每章聚焦一個《紅樓夢》里女性命運的典型，如秦可卿、林黛玉、尤家姐妹等，分析她們如何因連坐、拐賣、生育、家庭財產分配等事件而陷入法律困境，進而被推上絕路。嚴酷的“親屬相奸罪”，使得秦可卿遭受尊長侵犯時選擇了自盡；法律對女性繼承權的苛刻限制，開啟了林黛玉與尤家二姐妹的悲劇命運…… 依據真實司法案例，剖析清代女性困境的制度性原因。清代法律如何制度性地決定了女性地位的低下？這些深層的制度性缺陷又如何成為曹雪芹絕望的根源？本書通過整理與《紅樓夢》中事件類似的清代司法案例，揭露當時法制現實之下的深層結構，如封建等級制度、婦女結構性失權等，這些社會問題不僅是小說悲劇的根源，也是當時大多數人困境的根源。 從“法學與文學”研究途徑，為紅學研究提供新意。作為長年鉆研清代法律與社會的法律學者，柯嵐教授透過分析《紅樓夢》作者及書內角色如何受到當時法律的限制、如何作出反抗與批判，來還原已消亡的法律對彼時社會生活和藝術創作的影響，讓我們對《紅樓夢》有了更為豐富而真切的理解。 多角度剖析清代法律與社會問題，窺見清代社會生活。本書解讀《紅樓夢》中角色的法律困境，既列舉法律條款和案例，也聯系《紅樓夢》成書問題、作者身份問題，還綜合清代制度史、經濟史、人口學、民俗學等領域的研究成果，展現了一個立體、動態的清代社會。 史料翔實，舉證嚴謹。本書不僅使用大量來自《大清律例》《清會典》《刑案匯覽》的材料，還從清代的奏折、起居錄、筆記、地方志等文獻之中整理出相關的案件記錄和議論，并綜合漢、晉、唐、宋等朝代的法律和案例展開分析。編輯推薦 （一）為什么叫“命若朝霜”？ 書名“命若朝霜”取自曹植“天地無終極，人命若朝霜”，其中無可奈何蒼茫悲涼種種，與本書分析《紅樓夢》里諸女子的命運基調相似。如果把《紅樓夢》看作迷宮，柯嵐教授這本新著《命若朝霜》就可以看作從法學角度撰寫的迷宮攻略，通過這本攻略我們會發現，在《紅樓夢》里的世俗世界中，給女性角色準備的所有路都是死路。曹植和曹雪芹都經歷過很多生死，從法學的角度，能分析出他們的時代對人命的認知、態度等都與我們有極大不同，而從文學的角度，我們仍能強烈共情他們對人命的哀悼。 （二）為何她們只有選擇自盡才能有機會遞出訴狀？ 《紅樓夢》寫了很多女性角色之死，誘因和致命因素各不同，作者似乎在窮舉當時女性的絕路，僅自殺手法就有懸梁、撞柱、投井、刎頸、吞金……我們為之震撼和悲哀，但僅憑感性的直覺，其實很難真正理解她們的絕境。 以前常讀到這樣的句子，大意是某位角色用自己的死控訴某種黑暗與不公，多半以為是比喻和抒情。書中，柯嵐教授寫到秦可卿、鮑二家的、尤家姐妹等角色之死時，結合當時法制現實分析，論證了她們以自己的死為訴狀來控告侵害者的真實可行性。還舉出很多清代司法案例，聯系《紅樓夢》的情節，作者指出，當時的特權者對普通人的人身、財產等權利的侵害都幾乎受到法律保護，受害者只有當即自殺，遞出控告對方“威逼人致死”的訴狀，才有可能為自己討回一點點公道。 了解《紅樓夢》的法制背景之后，再去看其中角色的自殺，才能理解他們的死，多半不是一時悲憤的沖動之舉，而是深思熟慮后的抉擇，他們把*后的希望寄托在自己的死亡事件上。 （三）從《紅樓夢》看清代女性如何應對性侵害 在《紅樓夢》成書的時代，因為法律、制度、社會道德規范的限制，女性受到性侵害時，尤其是受到地位比自己高的男性的侵害時，完全沒有救濟途徑?！洞笄迓伞访魑?，說強奸罪受害者“邪淫無恥”，還要求受害者必須有“損傷膚體，毀裂衣服”等能證明自己全力反抗的證據，當時就有人指出這樣的法條在實施時“勢必以自盡者為強（奸），而不自盡者為和（奸）”，其實就是逼受害人去死。 發生在家庭內部的性侵害在清代是個顯著的問題，尤其是家族長輩對晚輩婦女的侵害?？聧菇淌谠跁蟹治龅?，由于法律明文規定長輩對晚輩的特權（比如“干名犯義罪”），遇到這種事，無論受害者當下是順從還是反抗，無論是自己報官控告罪犯還是被人發現而報官，受！害！者！基本都是死罪，罪犯反而有許多機會輕判。 不過若實在倒霉遇到這種事，也不是完全沒有希望，如果我們在發現上位者有侵害意圖時立即自殺，那么不僅清白得以保全，還同時遞出了自己的訴狀，罪犯將因此（有一定的概率）受到（并不重的）懲罰。