內蒙古傳統氈包裝飾文化范式 內容簡介

在我國西北部，自古尚存有龐大的草原生態區域，生活著眾多的草原游牧民族。千百年來，他們放牧于草原，建立了與草原密切相關的游牧文化。尤其是他們賴以生存的游牧建筑草原氈包，以及依附于氈包的各類生活物品，既代表了草原游牧民族文化的經典構成，又成為中華民族優秀傳統文化不可或缺的重要組成部分。 在中國上下五千年的歷史長河中，這些草原氈包在不同時期、不同區域有著自身不同的發展歷史，不同的營造技藝，不同的生態原形，甚至是不同的名稱。例如在新疆的哈薩克族，稱草原氈包為哈薩克氈房；在西藏的部分地區，稱草原氈包為黑牦牛帳篷；在內蒙古地區則統稱為蒙古包。這三類草原氈包的營造技藝均被收錄在國家非物質文化遺產名錄之中。 內蒙古地區的傳統草原氈包在歷史上也是稱謂頗多，形態略有變化。《敕勒歌》中“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”是漢語對草原氈包的明確表達。在這前后，漢譯過來的草原氈包名稱較為復雜，如，其中“ger”是蒙古語對草原氈包的主要稱謂，是家的意思，漢譯過來是“格日兒”。在清代出現了蒙文“蒙古勒格日”、漢文“蒙古格利”、滿語“蒙古包”等稱謂，意思均為“蒙古人的家”。其中“蒙古包”稱謂至乾隆時期后，開始頻繁見于史料當中，至此，蒙古草原傳統氈包被稱為蒙古包而流傳下來。 本書則以內蒙古地區的傳統草原氈包，即蒙古包為主要研究對象，選取蒙古包裝飾文化為主要研究內容，以蒙古包溯源為起始，以文化涵化、文化原形、文化意象、文化基因為主要范式選擇，全面闡釋了蒙古包裝飾文化的主體特征。全書內容翔實，資料豐富，圖片精美，旨在為研究蒙古包及其裝飾文化的讀者提供全景式的閱讀體驗。