傳承發(fā)展 對(duì)黃梅戲傳承發(fā)展的期待 對(duì)黃梅戲當(dāng)下發(fā)展的三點(diǎn)建議 黃梅戲在廣東的傳播 河南戲曲現(xiàn)代戲?qū)鹘y(tǒng)的繼承與創(chuàng)新 新創(chuàng)大型黃梅戲《胡普伢》的得與失 新時(shí)期黃梅戲藝術(shù)探索的三條路徑 薛郎歸后怎樣 ——小劇場(chǎng)黃梅戲《薛郎歸》的啟示 “十七年”時(shí)期泗州戲《三蜷寒橋》的“人民性”構(gòu)建 二人臺(tái)“一專多能”型藝術(shù)人才培養(yǎng)模式的新探索 新時(shí)代“非遺”文化保護(hù)的著眼點(diǎn) ——以內(nèi)蒙古戲曲二人臺(tái)為例 新時(shí)代戲曲文化“青創(chuàng)”發(fā)展論 新時(shí)期以來史劇觀的發(fā)展、深化與不足 戲曲生態(tài) 閩劇現(xiàn)代戲創(chuàng)作綜論 “戲改”下浙江現(xiàn)代戲的變遷 ——以“十七年”浙江省級(jí)會(huì)演的考察為中心1965-1966年間的內(nèi)蒙古戲曲 春江水暖鴨先知 ——《新中國安徽戲劇史》之《春天的故事》之一 歷史的“合力”：楚劇與20世紀(jì)中國革命的互動(dòng) 文化體制改革背景下的戲劇院團(tuán)發(fā)展 ——以蕪湖為例 反思與轉(zhuǎn)型：論1977-2000年浙江戲曲創(chuàng)作特征 力作鑄造 《天仙配》：經(jīng)典的誕生與強(qiáng)化 后“樣板戲”時(shí)代的《龍江頌》 姚金成現(xiàn)代戲創(chuàng)作動(dòng)因的轉(zhuǎn)變與人文精神的堅(jiān)守 大師藝術(shù) 顧錫東戲曲創(chuàng)作的演進(jìn)軌跡 論陸洪非對(duì)黃梅戲創(chuàng)作及理論貢獻(xiàn) 歷史回顧 河南偃師清代戲曲碑刻考述 元代戲劇中的“荒淫破家”故事類型與民間“家庭本位”心態(tài) 論明清大運(yùn)河船戲及其對(duì)戲曲傳播的意義 回溯與展望：近現(xiàn)代戲曲義演研究述評(píng) 革命戰(zhàn)爭期間的懷劇 “黃梅戲”名稱確立相關(guān)問題的探討 關(guān)于黃梅戲歷史發(fā)展的幾點(diǎn)啟示 黃梅戲起源地考辨 情挑、戀物、說書：重審黃梅調(diào)電影的發(fā)生 黑龍江戲曲七十年歷史述論 蘇北地方戲各劇種“現(xiàn)代戲”的創(chuàng)演(1949-1956) 新中國成立前后的內(nèi)蒙古戲曲(1946-1951) 復(fù)蘇與回歸：改革開放初期江蘇戲曲發(fā)展歷史 用圖像展示活態(tài)的巫儺文化 ——評(píng)呂光群《中華巫儺文明：儺儀、儺俗、儺舞、儺戲》