董其昌書(shū)法——臨習(xí)技法精解 本書(shū)特色

書(shū)法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。狹義而言，書(shū)法是指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規(guī)律，包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次、章法）等內(nèi)容。廣義來(lái)講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。書(shū)法的內(nèi)涵主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：**，書(shū)法是借文房四寶為工具抒發(fā)情感的一門(mén)藝術(shù)。工具的特殊性是書(shū)法藝術(shù)特殊性的一個(gè)重要方面。借助文房四寶為工具，充分體現(xiàn)工具的性能，是書(shū)法技法的重要組成部分。離開(kāi)文房四寶，書(shū)法藝術(shù)便無(wú)從談起。第二，書(shū)法藝術(shù)以漢字為載體。漢字的特殊性是書(shū)法特殊性的另一個(gè)重要方面。中國(guó)書(shū)法離不開(kāi)漢字，漢字點(diǎn)畫(huà)的形態(tài)、偏旁的搭配都是書(shū)寫(xiě)者較為關(guān)注的內(nèi)容。與其他拼音文字不同，漢字是形、音、義的結(jié)合體，形式意味很強(qiáng)。古人所謂的“六書(shū)”，就是指象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六種有關(guān)漢字造字和用字的方法，它對(duì)漢字形體結(jié)構(gòu)的分析極具指導(dǎo)意義。第三， 書(shū)法藝術(shù)的背景是中國(guó)傳統(tǒng)文化。書(shū)法植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤，傳統(tǒng)文化是書(shū)法賴以生存、發(fā)展的背景。與其他文藝?yán)碚撘粯樱瑫?shū)法理論既包括書(shū)法本身的技法理論，又包含其美學(xué)理論，而在這些理論中又無(wú)不閃耀著中國(guó)古代文人的智慧光芒。第四，書(shū)法藝術(shù)本體包括筆法、字法、構(gòu)法、章法、墨法、筆勢(shì)等內(nèi)容。書(shū)法筆法是其技法的核心內(nèi)容。筆法也稱“用筆”，指運(yùn)筆用鋒的方法。字法，也稱“結(jié)字”“結(jié)構(gòu)”，指字內(nèi)點(diǎn)畫(huà)的搭配、穿插、呼應(yīng)、避就等關(guān)系。章法，也稱“布白”，指一幅字的整體布局，包括字間關(guān)系、行間關(guān)系的處理。墨法，是用墨之法，指墨的濃、淡、干、枯、濕的處理。 漢代揚(yáng)雄說(shuō)“書(shū)乃心畫(huà)”。的確，每一幅書(shū)法精品都是作者技法的妙用、才華的揮灑、智慧的奔涌、雅懷的抒發(fā)，是作者心智運(yùn)行的美妙展現(xiàn)。欣賞書(shū)法從中可以得到審美的享受、哲思的啟迪、心靈的凈化、境界的提升。練習(xí)書(shū)法則能豐富自己的頭腦，增強(qiáng)自己表現(xiàn)美的能力，提升自身整體素質(zhì)修養(yǎng)，在修身養(yǎng)性中陶冶情操，在不倦揮寫(xiě)中延年益壽，于心于身都有無(wú)盡的益處。 正是因?yàn)榫毩?xí)書(shū)法具有這么多的好處，所以許多人都想練習(xí)書(shū)法，但是由于書(shū)法藝術(shù)博大精深，市面上的許多字帖又僅是原帖照錄，缺乏技法分析，許多學(xué)書(shū)法者難窺門(mén)徑，研習(xí)多年仍在書(shū)法的大門(mén)外徘徊。因此，為了給廣大書(shū)法愛(ài)好者提供一針見(jiàn)血、高屋建瓴、深入淺出、言簡(jiǎn)意賅的技法分析字帖，我們特意邀請(qǐng)了對(duì)書(shū)法理論頗有研究的著名書(shū)法家周世聞先生帶領(lǐng)其他幾位書(shū)法家編寫(xiě)了這套《歷代名家碑帖臨習(xí)技法精解》叢書(shū)，分別是《張旭草書(shū)——臨習(xí)技法精解》《王羲之草書(shū)——臨習(xí)技法精解》《孫過(guò)庭草書(shū)——臨習(xí)技法精解》《懷素草書(shū)——臨習(xí)技法精解》《鄧石如篆書(shū)——臨習(xí)技法精解》《褚遂良楷書(shū)——臨習(xí)技法精解》《祝允明草書(shū)——臨習(xí)技法精解》《歐陽(yáng)詢行書(shū)——臨習(xí)技法精解》《米芾行書(shū)——臨習(xí)技法精解》《趙孟頫行書(shū)——臨習(xí)技法精解》《王鐸草書(shū)——臨習(xí)技法精解》《顏真卿行書(shū)——臨習(xí)技法精解》《文徵明書(shū)法——臨習(xí)技法精解》《王獻(xiàn)之行草——臨習(xí)技法精解》《顏真卿多寶塔碑——臨習(xí)技法精解》《蘇軾行書(shū)——臨習(xí)技法精解》《柳公權(quán)楷書(shū)——臨習(xí)技法精解》《王羲之楷書(shū)——臨習(xí)技法精解》《趙佶瘦金書(shū)——臨習(xí)技法精解》《趙孟頫楷書(shū)——臨習(xí)技法精解》《智永真草千字文——臨習(xí)技法精解》《董其昌書(shū)法——臨習(xí)技法精解》《歐陽(yáng)詢楷書(shū)——臨習(xí)技法精解》《顏真卿麻姑仙壇記、東方朔畫(huà)贊——臨習(xí)技法精解》《傅山草書(shū)——臨習(xí)技法精解》《黃庭堅(jiān)草書(shū)——臨習(xí)技法精解》《黃庭堅(jiān)行書(shū)——臨習(xí)技法精解》《唐寅行書(shū)——臨習(xí)技法精解》《王羲之行書(shū)——臨習(xí)技法精解》《虞世南楷書(shū)——臨習(xí)技法精解》。 針對(duì)這套叢書(shū)有幾個(gè)問(wèn)題要特別說(shuō)明如下： 一、本套叢書(shū)所選的書(shū)法家都是在書(shū)法史上有定評(píng)的名家，其書(shū)法水平都很高妙，而且全都是在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上形成了自己獨(dú)到的風(fēng)格，對(duì)書(shū)法的發(fā)展貢獻(xiàn)甚大。本叢書(shū)所選例字楷、行、草、篆四種字體都有，以楷、行、草居多，同時(shí)每本書(shū)上所選的作品都來(lái)源于這個(gè)書(shū)法家的代表作或名作，在每本書(shū)的前言里都對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，包括該作品的尺寸、流傳脈絡(luò)、現(xiàn)存于何處、對(duì)其評(píng)價(jià)、書(shū)法的特點(diǎn)等，以便廣大讀者對(duì)其有一個(gè)較為清楚的認(rèn)識(shí)。 二、本套叢書(shū)目的是給初學(xué)書(shū)法者以技法指導(dǎo)，重點(diǎn)在于對(duì)所選的每個(gè)字的用筆、結(jié)構(gòu)、用墨等方面的技法進(jìn)行分析，對(duì)于通篇章法安排的分析沒(méi)有涉及，因此所選的名家名作有些是節(jié)選，未必是全文照登。 三、本套叢書(shū)的編排體例幾乎全采取每頁(yè)都將單個(gè)字置于方框內(nèi)，然后從每六個(gè)字中選一個(gè)例字，每頁(yè)選三個(gè)例字來(lái)進(jìn)行分析的形式。例字的選取原則是該字很有特點(diǎn)，或筆法精巧，或結(jié)構(gòu)巧妙，或氣韻生動(dòng)，總之有助于體現(xiàn)該書(shū)法家的藝術(shù)特點(diǎn)，便于廣大讀者盡快掌握。 四、本套叢書(shū)中凡是選取狂草作品的，其編排體例則不同。因?yàn)榭癫葑髌纷中巫兓艽螅峙c字之間牽絲縈帶之筆甚多，很難像楷書(shū)、行書(shū)、篆書(shū)那樣將每個(gè)字截然分開(kāi)，因此每頁(yè)不列方格，在選取例字時(shí)也不拘泥于每六個(gè)選一個(gè)進(jìn)行分析，而是根據(jù)該頁(yè)的具體情況選取一個(gè)或相連的多個(gè)字進(jìn)行分析。 五、本套叢書(shū)所選的許多書(shū)法家都是諸體兼善，因篇幅有限，我們不可能將其各體都選到，一般選的是他成就*高的書(shū)體，比如文徵明的小楷、行書(shū)、草書(shū)都達(dá)到了很高的水平，但綜合來(lái)看還是行書(shū)取得的成就*大，因此我們?cè)谶@套書(shū)里選取的他的作品也是行書(shū)。 特此說(shuō)明。