0 一無所用：“讓讓讓”的絕對句法/1 0.1. 獨(dú)一的句法：哲學(xué)的絕對表達(dá)/1 0.2. 道道道：一無所用/3 0.3. 詭異哲學(xué)的絕對句法：讓讓讓/4 0.4. 庸用辯證法：玄之又玄/6 0.5.“集讓”的多重來源/8 0.6.“集-讓”的三重絕對律令/10 0.7. 一無所用與太初有讓/14 1 一無所剩：新哲學(xué)的反向開端/15 1.0. 一無所剩/15 1.1. 三重傾聽/15 1.2. 余之余化/18 1.3. 無之異音/22 1.4. 空之余化/26 1.5. 余之為第四人稱/32 1.6. 余化的模態(tài)/39 1.7. 余余余/46 2 有余論：剩余—余外—多余/48 2.0. 有余的模態(tài)/48 2.1. 從剩余到殘余/49 2.2. 剩下的成為“余外”/53 2.3. 剩余的成為多余無用的/58 2.4. 剩余的成為其余的混雜狀態(tài)/66 2.5. 剩余的也成為無余的/72 2.6. 余外的法則狀態(tài)/77 2.7. 哪里有著余地？/79 3 無余論：余存—余燼—余影/82 3.0. 無余的模態(tài)/82 3.1. 余，在存在之外/86 3.2. 哀悼的三重結(jié)構(gòu)：余哀故余生/93 3.3. 三重哀悼結(jié)構(gòu)的展開/99 3.4. 三重哀悼的補(bǔ)余/103 3.5. 現(xiàn)代性的哀悼句法： X without X, pas sans pas, sans sans sans/109 3.6. 剩下“之間”的所在/119 3.7. 世界的余心/128 4 余讓論：爭讓-余讓-集讓/130 4.0. 一無所讓：太初有讓/130 4.1. 兩種哲學(xué)姿態(tài)：設(shè)置與讓予/131 4.2.“讓”之無用：無用之大用/135 4.3.“讓”之吊詭：讓之讓/140 4.4. 爭讓的轉(zhuǎn)化：走向庸用辯證法/145 4.44. 楔子：沉默如何表達(dá)沉默/149 4.5. 集讓：讓讓讓/154 4.6. 讓予與余地的辯證轉(zhuǎn)換/159 4.7. 讓予的“三道”絕對律令/165 5 從存在論差異到蹤跡論延異，再到庸用論之詭異/167 5.0. 何謂哲學(xué)？哲學(xué)何為？/167 5.1. 海德格爾的存在論差異：敞開與裂隙/168 5.2. 德里達(dá)的延異：進(jìn)入絕境/180 5.3. 從器物到藝術(shù)品直至武器/187 5.4. 用無用：給予無/198 5.5. 庸用的詭異區(qū)分/211 5.6. 尤利西斯的猶太化狡計(jì)/215 5.7. 量子蝴蝶的翅膀：想象一種新的人性/223 6 生死與死生：從中國哲學(xué)到技道哲學(xué)/227 6.0. 生生生：生命的三重出生/227 6.1. 儒家與道家的“生生”/230 6.2. 海德格爾與德里達(dá)：能死性與不生不死/238 6.3. 禮器的哲學(xué)還原：儒家的重新歸位/245 6.4. 地之道與精之神/253 6.5. 第五記憶之為宇宙記憶/260 6.6. 生命的新生：胎兒-母體之為闊納/270 6.7. 三重出生：自然-自由-記憶/280 7 詭異之思：像量子蝴蝶一樣夢想/287 7.0. 莊周夢蝶與蝶夢莊周/287 7.1. 我夢故我在：被一只蝴蝶夢見又如何？/88 7.2. 繼續(xù)想象另一種人性/298 7.3. 兩種生產(chǎn)或兩種技術(shù)：外丹與內(nèi)丹/302 7.4.“絕對虛”的雙重生產(chǎn)/311 7.5.“絕對虛”：量子蝴蝶的化身/315 7.6. 蝴蝶式的靈魂單子/320 7.7. 量子蝴蝶的詭道：用無用/326 8 “絕對虛”：闊納之為虛托邦/329 8.0. 起源的起源/329 8.1. χω?ρα與zimzum：讓出開端的位置/330 8.2. 闊納與虛化/341 8.3. 從“虛”與“虛化”重新開始/350 8.4. 虛化的中國表現(xiàn)/357 8.5. 走向“絕對虛”/366 8.6. 虛位與余地/377 8.7. 虛托邦之庸用/387 9 再造元生命：第五維的思想實(shí)驗(yàn)/389 9.1. 維度的哲學(xué)思辨/390 9.2. 第五維如何顯現(xiàn)/396 9.3. 技術(shù)-藝術(shù)-道術(shù)/406 9.4. 第五維在第四維中的投影顯現(xiàn)/425 9.5. 第五維敞開的范例：良渚玉器神徽/430 9.6. 元生命之庸用/446 9.7. 走向生命宇宙技術(shù)/461