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包郵 論心靈之安寧

作者:塞涅卡
出版社:天津人民出版社出版時間:2024-04-01
開本: 其他 頁數: 176
本類榜單:哲學/宗教銷量榜
中 圖 價:¥25.7(6.8折) 定價  ¥38.0 登錄后可看到會員價
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論心靈之安寧 版權信息

  • ISBN:9787201202990
  • 條形碼:9787201202990 ; 978-7-201-20299-0
  • 裝幀:平裝
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

論心靈之安寧 本書特色


★1、 談古論今,寫遍不會隨時空消弭的人生命題:
管理時間、審視自我、面對命運、
獲得幸福、培養美德、實現勇氣、
提高學習、學會享樂、維持友誼......

★2、直指人生三大痛點:
時間不夠用:誠然,所有雜務纏身的人都很可悲,但*可悲的人甚至都不是被自己的雜務折磨,而是必須按照別人的作息時間來安排自己,在愛與恨這類本該是*為自由的事務上也要聽憑他人的擺布。
無法安放的心:他們不斷改變自己的生活狀態,*后不是因為疲于再次改變才安定下來,而是因為老了,對新鮮事物比較遲鈍了。
如何抵達幸福:要對真理有全面的認識,要在自己做的一切事情中保持秩序、尺度、分寸,要保持一種沒有惡意的善良意志,這種意志存乎于理性,而且從不偏離理性,同時又贏得了愛和敬慕。

★3、一針見血,分析人性的軟弱之處:
一:我們習慣夸大痛苦,幻想痛苦,預計痛苦。
二:忘恩負義的人是在折磨他自己,他恨自己收到的禮物,于是他盡力貶低別人贈禮的價值,而反過來夸大別人對他造成的損害。

★4、特別收錄《塞涅卡生活指南》:鍛煉身體、訓練頭腦、喝酒習慣、飲食習慣......
生活的細枝末節,古往今來都是一樣的, ★1、 談古論今,寫遍不會隨時空消弭的人生命題: 管理時間、審視自我、面對命運、 獲得幸福、培養美德、實現勇氣、 提高學習、學會享樂、維持友誼...... ★2、直指人生三大痛點:時間不夠用:誠然,所有雜務纏身的人都很可悲,但*可悲的人甚至都不是被自己的雜務折磨,而是必須按照別人的作息時間來安排自己,在愛與恨這類本該是*為自由的事務上也要聽憑他人的擺布。 無法安放的心:他們不斷改變自己的生活狀態,*后不是因為疲于再次改變才安定下來,而是因為老了,對新鮮事物比較遲鈍了。 如何抵達幸福:要對真理有全面的認識,要在自己做的一切事情中保持秩序、尺度、分寸,要保持一種沒有惡意的善良意志,這種意志存乎于理性,而且從不偏離理性,同時又贏得了愛和敬慕。 ★3、一針見血,分析人性的軟弱之處: 一:我們習慣夸大痛苦,幻想痛苦,預計痛苦。 二:忘恩負義的人是在折磨他自己,他恨自己收到的禮物,于是他盡力貶低別人贈禮的價值,而反過來夸大別人對他造成的損害。 ★4、特別收錄《塞涅卡生活指南》:鍛煉身體、訓練頭腦、喝酒習慣、飲食習慣...... 生活的細枝末節,古往今來都是一樣的, 正是它們,組成了我們的生命。

論心靈之安寧 內容簡介

塞涅卡用十二封書信,講述生活的藝術在于:讓心靈平穩和順,安于自身,怡然自得,努力不打破這種愉悅,并擺脫起伏不定。因此,我們需要:首先仔細審視自我,然后再來審視我們要去嘗試的活動,*后審視我們是為了誰、和誰一起來嘗試。把生命的掌控權交給自己,欣然等待命運之神的答案。

論心靈之安寧 目錄

001 論生命之短暫 037 論心靈之安寧 079 論幸福生活 093 論無端的恐懼 100 論恩惠 112 支持簡單生活的一些論點 127 論提前計劃徒勞無益 133 論通過理性達到的真正之善 附錄:塞涅卡生活指南 142 論肉體和心靈 147 論選擇老師 153 論醉酒 163 論自然是我們*好的供養者
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論心靈之安寧 作者簡介


塞涅卡
Lucius Annaeus Seneca (約公元前4年—65年)
古羅馬哲學家、政治家,斯多葛主義代表人物,他并不多產,但留下的文獻比其他斯多葛派哲學家都多。
因為他的書信充滿了對人類狀況的洞見,他提及了那些典型的讓人不幸福的事情:
憤怒、衰老、虛榮、焦慮,
也談到了我們可以做什么,能使生活變得更加愉快,而不只是僅僅忍受。
他在羅馬皇帝提比略執政時期(公元14年—公元37年)踏入政壇,任羅馬帝國會計官和元老院元老,后任掌管司法事務的執政官,再后擔任尼祿的家庭教師與顧問。 塞涅卡 Lucius Annaeus Seneca (約公元前4年—65年) 古羅馬哲學家、政治家,斯多葛主義代表人物,他并不多產,但留下的文獻比其他斯多葛派哲學家都多。 因為他的書信充滿了對人類狀況的洞見,他提及了那些典型的讓人不幸福的事情: 憤怒、衰老、虛榮、焦慮, 也談到了我們可以做什么,能使生活變得更加愉快,而不只是僅僅忍受。 他在羅馬皇帝提比略執政時期(公元14年—公元37年)踏入政壇,任羅馬帝國會計官和元老院元老,后任掌管司法事務的執政官,再后擔任尼祿的家庭教師與顧問。 塞涅卡活躍于羅馬帝國成立初期,政治局勢云波詭譎,他也因為皇帝卡里古拉的嫉妒和克勞狄烏斯的誣陷險遭暗算,他看遍了官場的爾虞我詐、阿諛奉承,體會到伴君如伴虎的忐忑不安、命懸一線,在這個過程中,他遍嘗人情冷暖,對人性、對生命都有了更深的理解。縱然最后他仍然難逃暴君尼祿的猜忌,被逼自殺,但他在多年的思考中,已經學會面對生命的終極問題——死亡,肉身已經赴死,但塞涅卡留下的哲學遺產永駐人間,影響了中世紀經驗哲學、斯賓諾莎、蒙田、帕斯卡爾、康德等等,直至今天。 因此, 塞涅卡對人性的探尋, 直到今天,仍然受用。

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