一、《史記》文本與注釋研究 什么是歷史，怎樣做歷史研究 高山仰止追司馬景行行止頌史公 寫在“三全本”《史記》出版之際 師門箕裘不墜，小子踵武賡續(xù) 寫在“三全本”《史記》出版之際 “三全本”《史記》八大看點 《史記·夏本紀(jì)》贊大禹“身為度”乃“禹步”之丈量尺度考 《〈史記會注考證〉駁議》辨誤兩札 《史記新證》引文考 ——以十二本紀(jì)為例 《史記正義》考誤一則 《史記·周本紀(jì)》引《尚書·呂刑》考 《史記》文本解讀 《史記·刺客列傳·荊軻傳》作者從屬問題探論 釋《秦本紀(jì)》昭五十年所見“晉”“楚” 二、《史記》與大學(xué)生人文素養(yǎng)研究 司馬遷“不朽意識”對大學(xué)生生命教育的啟示 走出心理困境：《史記》對當(dāng)代大學(xué)生的啟示 論《史記·李將軍列傳》對當(dāng)代大學(xué)生的啟示 “史記學(xué)”的建立對當(dāng)代大學(xué)人文精神的影響 《史記》的人文精神融入大學(xué)生社會責(zé)任教育芻議 論《史記》中的人文精神與人文素養(yǎng)的關(guān)系 論《史記·刺客列傳》中的人格信仰在大學(xué)教育中的重要性 中華文化國際傳播視閾下《史記》融入國際中文教育的應(yīng)用研究 史記文化的“校園+”數(shù)字賦能建設(shè)實探 《史記》于今時之新生：啟迪智慧、喚醒責(zé)任 三、《史記》思想文化研究 論司馬遷對孔子的學(xué)術(shù)傳承 從《漢書·藝文志·諸子略》看《史記》目錄學(xué)作用 從《史記·樊酈滕灌列傳》管窺司馬遷的直書與曲筆 《春秋》“伯于陽”小考 兼談司馬遷對《公羊》“信史”觀念的實踐 論《史記》對《論語》的接受與再詮釋 《史記》賦稅文獻與司馬遷的賦稅觀 《史記》當(dāng)代價值之我見 楚國和魯國祭祀文化的不同 ——《史記》世家考 范增“奇計”論 劉項政治策略異同論 從《史記》看隴西李氏衰微與將略傳統(tǒng) 試論司馬遷對鄭莊公形象的改寫 甘灑熱血寫春秋的項家軍 韓信文化及其當(dāng)代價值 中醫(yī)近祖扁鵲秦越人歷史上確有其人 論倉公淳于意 《史記》中的理想人格 以屈原、孟嘗君、陳勝、韓信為例 《史記》中的理想人格及其時代意義 鑄牢中華民族共同體意識視野下《史記》民族史研究 《史記》之中國式現(xiàn)代化思想溯源 從《史記》看文理平衡之道 翻譯目的論視角下《史記》英譯策略研究 中華文化“走出去”視閾下《史記》英譯及海外傳播研究 四、《史記》文學(xué)藝術(shù)研究 張賽功業(yè)的歷史書寫與形象接受研究 司馬遷“發(fā)憤著書”形象的建構(gòu)與意義 要離的“逆襲” ——武梁祠對《史記》刺客世界的重構(gòu) 論《史記》中“藺相如”形象的建構(gòu) 《史記》《漢書》比較研究 ——以“司馬相如傳”和《朱買臣傳》為例 清代女作家吟詠漢高祖詩歌研究 從《班馬異同評》看司馬相如“作賦之跡” 劉辰翁評點“酷吏” 五、史事研討及其他 《史記》及其他文獻中的秦都咸陽古城 《史記》地名：觀察韓城地域文化的歷史窗口 ——《史記》中陜西韓城地名解析 司馬遷的內(nèi)陸歐亞視野 楚莊豪(踽)人滇伐夜郎考 明清貴州主流文獻背景下的洋柯江研究 一以貴州東南部都江流域為夜郎國中心論證 司馬遷故里的文廟具有鮮明的元代建筑特征 從歷史謎團中還原漢初五星聚井的真相 非文辭不為功 《史記》精神對家族構(gòu)建良好聲譽的影響 ——以明代浙江烏程凌氏家族為例