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跨主體性 版權(quán)信息
- ISBN：9787108076960
- 條形碼：9787108076960 ; 978-7-108-07696-0
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
跨主體性 本書特色
一個可持續(xù)的哲學(xué)之城以未來問題為對象，也總以未來問題來重新解釋傳統(tǒng)，而這是傳統(tǒng)得以存活的唯一方式。在事件發(fā)生的時間順序里，傳統(tǒng)先于未來，但在問題的時間順序里，未來先于傳統(tǒng)。不能被未來激活的傳統(tǒng)終將死去。 未來世界將為科學(xué)和技術(shù)所定義，當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)傾向于以普遍相關(guān)性去理解萬物并且系統(tǒng)化地控制萬物，因此，未來世界的存在方式是萬物的智能互聯(lián)，存在論的基本問題將是關(guān)系和共在。 無論我們是否喜歡這種未來，思想只能接受未來，因此思想迫切需要視域革命和方法論革命，新的哲學(xué)問題將越來越具有世界性、共同性或跨文化性。 ——趙汀陽
跨主體性 內(nèi)容簡介
主體性是擁有現(xiàn)代性的一個概念，幾乎就是現(xiàn)代性本身。由笛卡爾發(fā)起端，康德總其成。其存在論單位是個人，還有若干的衍生形式，如國家、文化或文明，甚至異質(zhì)于人類的新主體。 趙汀陽這本新著即是檢討現(xiàn)代世界以來，因?yàn)橹黧w性的分立、擴(kuò)張與爭競，而導(dǎo)致的個人主義、地緣政治及文化與文明沖突的諸多問題。他曾從政治哲學(xué)角度提出“天下體系”理論，以解決全球政治體系缺乏共識與合作的問題；本書則從形而上學(xué)的角度提出“跨主體性”概念，即通過創(chuàng)造思想聚點(diǎn)和文化聚點(diǎn)，超越文明或文化沖突的邊界，不僅在不同主體間形成“相互主體性”，而且要同時超越主體性與主體間性的局限性，從而建構(gòu)一種能夠超越主體性的獨(dú)白話語并化解主體間無法協(xié)調(diào)一致的關(guān)系。 全書不僅從概念角度厘清何謂“跨主體性”，提出“文化邊界”“新百科全書”與“綜合文本”等新觀念，而且對近期的熱點(diǎn)話題，如外星文明、元宇宙、人工智能（GPT4）等高科技和未來世界是否會誕生異于人類并凌駕于其上的新主體做出了深入的分析與預(yù)判；與歐洲多位哲學(xué)同行就“天下體系” 的論辯，則是一個“跨主體性”的實(shí)踐現(xiàn)場，理解與辯難紛呈，揭示了跨越文化邊界的諸多困境與可能。
跨主體性 目錄
前言：如何定義跨主體性？
**部分：概念
1 跨文化聚點(diǎn)研究：文化邊界，新百科全書與綜合文本
2 關(guān)于跨文化和跨主體性的一個討論
3 中國哲學(xué)的身份疑案
第二部分：爭論
4 關(guān)于時間性和歷史性：弗蘭索瓦·阿赫托與趙汀陽對話
5柏林論辯：天下制度的存在論論證及疑問
6 全球正義如何可能：梅麗莎·威廉姆斯，萊納·弗斯特，趙汀陽三人對話
第三部分：新主體
7 一個反存在的存在論
8 人工智能的自我意識何以可能？
9 *壞可能世界與“安全聲明”——來自《三體》的問題
10 假如元宇宙成為一個存在論事件
11 GPT 提出的新問題
12 替人工智能著想
展開全部
跨主體性 作者簡介
趙汀陽，中國社會科學(xué)院學(xué)部委員，國家一級教授。主要代表作有《論可能生活》（1994）、《天下體系：世界制度哲學(xué)導(dǎo)論》（2005）、《壞世界研究：作為第一哲學(xué)的政治哲學(xué)》（2009）、《第一哲學(xué)的支點(diǎn)》（2013）、《天下的當(dāng)代性：世界秩序的實(shí)踐與想象》（2016）、《惠此中國：作為一個神性概念的中國》（2016）、《四種分叉》（2017）、《歷史·山水·漁樵》（2019）等。2023年三聯(lián)書店將陸續(xù)出版“趙汀陽集”。
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