從“永嘉之學(xué)”到“瑞安新學(xué)” 內(nèi)容簡(jiǎn)介

復(fù)旦大學(xué)中華文明研究中心與瑞安地方合作召開(kāi)了從“永嘉之學(xué)”到“瑞安新學(xué)”這一主題學(xué)術(shù)研討會(huì)，本書(shū)稿為這次學(xué)術(shù)會(huì)議論文的結(jié)集。書(shū)稿各文章圍繞永嘉之學(xué)，特別是瑞安新學(xué)展開(kāi)，聚焦于永嘉之學(xué)作為浙學(xué)中堅(jiān)，論述永嘉學(xué)派在中國(guó)哲學(xué)中的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義，以及揭示瑞安新學(xué)是中國(guó)近代化，或稱(chēng)為次現(xiàn)代化的源頭之一，以此兩端，展開(kāi)多方面、多角度，宏觀與微觀相結(jié)合的論述。其中有不少篇幅，論述了永嘉之學(xué)及瑞安新學(xué)通過(guò)三條路線融入了復(fù)旦大學(xué)的發(fā)展之中。這就是周予同先生的經(jīng)學(xué)史研究；創(chuàng)辦震旦學(xué)院和復(fù)旦公學(xué)時(shí)期馬相伯的主要助手項(xiàng)驤；以及溫州籍的蘇步青和谷超豪，通過(guò)孫怡讓的學(xué)計(jì)館師承并發(fā)展了現(xiàn)代數(shù)學(xué)且融入了復(fù)旦大學(xué)的數(shù)學(xué)系，值得我們關(guān)注。