導論 一、問題的緣起 二、關于刑罰正當性的爭論：功利主義與報應主義之爭 三、本書的思路 **章 批判哲學與形而上學體系 **節 啟蒙運動 一、批判——世俗的精神 二、哲學方法的變革 三、康德對啟蒙的總結 第二節 兩個領域的兩種立法 一、哲學領地的劃分 二、批判的位置 三、科學的形而上學 第三節 自由王國之立法 一、純粹實踐理性是 的立法者 二、純粹實踐理性的辯證論 三、純粹實踐理性的“公設” 四、貫穿始終的自由概念 第四節 法權學說 一、“法權學說”與實踐哲學（道德學說）的關系 二、“法權學說”與“德行學說”的區分 三、為什么是“法權學說” 小結 第二章 法權學說及其劃分 節 什么是法權 一、法權概念的闡明 二、法權與強制 三、法權的劃分 第二節 私人法權 一、經驗占有與理性占有 二、理性占有是如何可能的 三、自然狀態向公共狀態的轉向 第三節 公共法權 一、公共法權的公設 二、 法權 三、 和平 小結 第三章 康德的正義觀 節 正義與法權 一、正義的分類 二、對正義分類的 解釋方案 第二節 正義與德行 一、正義是一種善 二、正義概念的本質 第三節 至善與正義 一、什么是至善 二、“懲罰正義”的出場 小結 第四章 刑罰是什么 節 自由概念的再剖析