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包郵 政府論(下篇)——論政府的真正起源、范圍和目的
作者：[英]洛克
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157
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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政府論(下篇)——論政府的真正起源、范圍和目的 版權(quán)信息
- ISBN：9787100016841
- 條形碼：9787100016841 ; 978-7-100-01684-1
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
政府論(下篇)——論政府的真正起源、范圍和目的 內(nèi)容簡(jiǎn)介
該書(shū)基本精神在于對(duì)1688年剛鍘結(jié)束的英國(guó)所謂"光榮革命"進(jìn)行辯護(hù)和理論總結(jié).上篇著力于駁斥保皇派菲爾麥鼓吹君權(quán)神授和王位世襲的反動(dòng)論點(diǎn),下篇?jiǎng)t正面闡述洛克本人關(guān)于議會(huì)制度的政府理論.
政府論(下篇)——論政府的真正起源、范圍和目的 目錄
**章
第二章 論自然狀態(tài)
第三章 論戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)
第四章 論奴役
第五章 論財(cái)產(chǎn)
第六章 論父權(quán)
第七章 論政治的或公民的社會(huì)
第八章 論政治社會(huì)的起源
第九章 論政治社會(huì)和政府的目的
第十章 論國(guó)家的形式
第十一章 論立法權(quán)的范圍
第十二章 論國(guó)家的立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)
第十三章 論國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)屬
第十四章 論特權(quán)
第十五章 綜論父權(quán)、政治權(quán)力和專制權(quán)力
第十六章 論征服
第十七章 論篡奪
第十八章 論暴政
第十九章 論政府的解體
第二章 論自然狀態(tài)
第三章 論戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)
第四章 論奴役
第五章 論財(cái)產(chǎn)
第六章 論父權(quán)
第七章 論政治的或公民的社會(huì)
第八章 論政治社會(huì)的起源
第九章 論政治社會(huì)和政府的目的
第十章 論國(guó)家的形式
第十一章 論立法權(quán)的范圍
第十二章 論國(guó)家的立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)
第十三章 論國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)屬
第十四章 論特權(quán)
第十五章 綜論父權(quán)、政治權(quán)力和專制權(quán)力
第十六章 論征服
第十七章 論篡奪
第十八章 論暴政
第十九章 論政府的解體
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政府論(下篇)——論政府的真正起源、范圍和目的 節(jié)選
《政府論（下篇）》： 35.不錯(cuò)，在英國(guó)或任何其他有很多人民受其統(tǒng)治的國(guó)家，他們既有金錢又從事商業(yè)，但是對(duì)于那里的公有土地的任何部分，如果沒(méi)有取得全體共有人的同意，沒(méi)有人能夠加以圈用或撥歸私用；因?yàn)椋@是契約、即國(guó)家的法律留給公有的，是不可侵犯的。這種土地雖然對(duì)于某些人是公有的，卻并非對(duì)全人類都是這樣；它是這個(gè)國(guó)家或這個(gè)教區(qū)的共有財(cái)產(chǎn)。而且，經(jīng)這樣圈用后所剩下的土地，對(duì)于其余的共有人來(lái)說(shuō)不會(huì)同當(dāng)初全部土地的情況一樣，因?yàn)槟菚r(shí)他們都能使用全部土地。至于人們開(kāi)始和*早聚居在世界廣大的土地上的時(shí)候，情況就不是那樣。那時(shí)人們所受制的法律可以說(shuō)是為了鼓勵(lì)取得財(cái)產(chǎn)。上帝命令他而他的需要亦迫使他不得不從事勞動(dòng)。那是他的財(cái)產(chǎn)，人們不能在他已經(jīng)劃定的地方把財(cái)產(chǎn)奪走。因此，開(kāi)拓或耕種土地是同占有土地結(jié)合在一起的。前者給予后者以產(chǎn)權(quán)的根據(jù)。所以上帝命令人開(kāi)拓土地，從而給人在這范圍內(nèi)將土地?fù)軞w私用的權(quán)力。而人類生活的條件既需要?jiǎng)趧?dòng)和從事勞動(dòng)的資料，就必然地導(dǎo)致私人占有。 36.財(cái)產(chǎn)的幅度是自然根據(jù)人類的勞動(dòng)和生活所需的范圍而很好地規(guī)定的。沒(méi)有任何人的勞動(dòng)能夠開(kāi)拓一切土地或把一切土地劃歸私用；他的享用也頂多只能消耗一小部分；所以任何人都不可能在這種方式下侵犯另一個(gè)人的權(quán)利，或?yàn)樽约喝〉靡蛔谪?cái)產(chǎn)而損害他的鄰人，因?yàn)樗泥徣耍ㄔ谂匀艘讶〕鏊囊环葜螅┤匀皇Ｓ型瑒潥w私用以前一樣好和一樣多的財(cái)產(chǎn)。在世界初期，人們?cè)诋?dāng)時(shí)的曠野上所遭逢的離群即無(wú)法生活的危險(xiǎn)，大于因缺少土地進(jìn)行種植而感受的不便，在這個(gè)時(shí)候，這一幅度確將每個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)限制在適當(dāng)?shù)姆秶畠?nèi)，使他可能占有的財(cái)產(chǎn)不致?lián)p害別人。世界現(xiàn)在似乎有人滿之患，但是同樣的限度仍可被采用而不損及任何人。試設(shè)想一個(gè)人或一個(gè)家族在亞當(dāng)或挪亞的子孫們起初在世界上居住時(shí)的情況：讓他在美洲內(nèi)地的空曠地方進(jìn)行種植，我們將看到他在我們所定的限度內(nèi)劃歸自己私用的土地不會(huì)很大，甚至在今天，也不致?lián)p及其余的人類，以致他們有理由抱怨或認(rèn)為由于那個(gè)人的侵占而受到損害，即使人類現(xiàn)今業(yè)已分布到世界的每一角落，無(wú)限地超過(guò)了*初的微小數(shù)目。加之，如果沒(méi)有勞動(dòng)，土地的多寡就只有很小的價(jià)值。我聽(tīng)說(shuō)在西班牙就有這樣的情況，一個(gè)人只要對(duì)土地加以利用，即使無(wú)其他權(quán)利，可以被允許耕耘、播種和收獲，而不受他人干涉。相反地，居民們還認(rèn)為他們得到了他的好處，因?yàn)樗谖撮_(kāi)墾的因而是荒蕪的土地上所花費(fèi)的勞動(dòng)增加了他們所需要的糧食。但是不管怎樣，這還不是我所要強(qiáng)調(diào)的。而我敢大膽地肯定說(shuō)，假使不是由于貨幣的出現(xiàn)和人們默許同意賦予土地以一種價(jià)值，形成了（基于同意）較大的占有和對(duì)土地的權(quán)利，則這一所有權(quán)的法則，即每人能利用多少就可以占有多少，會(huì)仍然在世界上有效，而不使任何人感受困難，因?yàn)槭澜缟仙杏凶銐虻耐恋毓┏杀毒用竦男枰ｊP(guān)于貨幣所形成的情況，我將逐漸更充分地加以說(shuō)明。 37.這是可以肯定的，*初，人們的超過(guò)需要的占有欲改變了事物的真實(shí)價(jià)值，而這種價(jià)值是以事物對(duì)人的生活的功用而定的；或者，人們已經(jīng)同意讓一小塊不會(huì)耗損又不會(huì)敗壞的黃色金屬值一大塊肉或一大堆糧食，雖然人們基于他們的勞動(dòng)，有權(quán)將他所能，充分利用的自然界的東西劃歸自己私用，但是這不會(huì)是很多的，也不致?lián)p及別人，因?yàn)槟菚r(shí)還剩有同樣豐富的東西，留給肯花費(fèi)同樣勤勞的人們。關(guān)于這一點(diǎn)，我還要補(bǔ)充說(shuō)，一個(gè)人基于他的勞動(dòng)把土地劃歸私用，并不減少而是增加了人類的共同積累。因?yàn)橐挥€被圈用和耕種的土地所生產(chǎn)的供應(yīng)人類生活的產(chǎn)品，比一英畝同樣肥沃而共有人任其荒蕪不治的土地（說(shuō)得特別保守些）要多收獲十倍。所以那個(gè)圈用土地的人從十英畝土地上所得到的生活必需品，比從一百英畝放任自流的土地所得到的更要豐富，真可以說(shuō)是他給了人類九十英畝土地：因?yàn)樗膭趧?dòng)現(xiàn)在從十英畝土地上供應(yīng)了至少相當(dāng)于從一百英畝土地上所生產(chǎn)的產(chǎn)品。我在這里把經(jīng)過(guò)改良的土地的產(chǎn)量定得很低，把它的產(chǎn)品只定為十比一，而事實(shí)上是更接近于一百比一。我試問(wèn)，在聽(tīng)其自然從未加以任何改良、栽培或耕種的美洲森林和未開(kāi)墾的荒地上，一千英畝土地對(duì)于貧窮困苦的居民所提供的生活所需能否像在得文郡的同樣肥沃而栽培得很好的十英畝土地所出產(chǎn)的同樣多呢？ ……
政府論(下篇)——論政府的真正起源、范圍和目的 作者簡(jiǎn)介
約翰·洛克（John Locke，1632-1704）十七世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的自由主義思想家之一。他是英國(guó)1688年政變和資產(chǎn)階級(jí)與貴族聯(lián)盟的理論家和辯護(hù)人。
商品評(píng)論(1條)
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