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蘇珊?桑塔格美學思想研究 版權信息
- ISBN：9787310063055
- 條形碼：9787310063055 ; 978-7-310-06305-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
蘇珊?桑塔格美學思想研究 內容簡介
本書凝集了作者數年來的思考和成果，既有具體的作品細讀，也有宏觀的美學構建，主要闡述了桑塔格在文學理論、小說、戲劇和電影等領域的創作與貢獻。本專著梳理了近十年來桑塔格研究的熱點和發展方向，包含了“先行的理念”“實驗的小說”“智性的戲劇”以及“混合的美”四個部分研究內容，主要集中于《假人》《恩主》《床上的愛麗斯》《在美國》《火山戀人》《在土星的標識下》《重點所在》《論攝影》《疾病的隱喻》等文本展開討論，同時整理和撰寫了桑塔格十年來的研究綜述，總結了桑塔格研究的生長路徑，這些為進一步推動桑塔格美學思想研究起到了拋磚引玉的作用。此項出版成果可以用于美學研究、桑塔格學術史研究、美國文學研究、寫作課以及高校及科研院所科研等領域。
蘇珊?桑塔格美學思想研究 目錄
蘇珊·桑塔格是當代美國的小說家和評論家之一，與波伏娃、漢娜·阿倫特并稱為當代西方*重要的女知識分子，她一生的創作十分豐富，涉及文學批評、小說以及影視創作等各個方面，為世界留下了豐富的文化遺產。本書選題新穎、契合當下學術熱點，密切回應了桑塔格創作、美學研究等話題。作為現代西方美學史中炙手可熱的主題詞之一，西方比較文學研究、藝術前沿和文論領域重要的關鍵詞，文學、藝術和新聞媒體重要的符號，桑塔格名字是西方文化發展的進程中重要的標識，因此，研究和整理桑塔格思想史則成為極具價值的一項工作。
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蘇珊?桑塔格美學思想研究 節選
《蘇珊·桑塔格美學思想研究》： 《魔山》小說文本看似連綿不斷，蔚然成篇，但實際是由大量斷裂的碎塊組織起來的超級文本。而這種斷裂和碎片化的書寫結構，是現代派和后現代文學*常見的表征。片斷絮語體現在《魔山》里是分層的時間流動，例如高山上的時間和平地上的時間是兩套系統；同時，也體現了不同文化板塊之間的不可滲透性和對抗性，因此，在午餐時間里，人們的桌子是分區域的、固定的，且每個人都遵守著自我獨立的秩序，而日內瓦肺病療養院里的爭吵也讓人習以為常。托馬斯·曼創作的本意不是要讓分離的時間流匯合，也不想將塞特姆布里尼、納夫塔、約阿希姆、貝倫斯顧問大夫、克羅科夫斯基大夫和皮佩爾科爾恩的爭吵從診療室、會議室、病房里清除。事實上，他在大量地制造裂隙、斷層、碰撞和分流。一個小小的療養院包藏著來自斯拉夫文化、盎格魯撒克遜文化和蒙古文化等多重內容，它是“戰場”，也是“賦格曲”。一個充斥著各種碎片和爭吵聲的小說文本是沒有中心敘事者的，但是它能夠被組織和黏合到一起，全部歸于“凝視”和專注的觀望者。漢斯就是穿插于文本中的“凝視者”，這一年輕的見習工程師自從探親來到高山上以后，他舊有的世俗身份幾乎完全喪失，在和表兄約阿希姆往來的過程中，他的工程師背景也不見了，只有一個親人屬性，而當約阿希姆病逝以后，他徹底丟失了背景和時間的見證人身份。換言之，他成為一個真正的“看客”，游蕩在療養院和氧氣稀薄的雪地里，在失去了地緣和親緣關系之后，某種意義上，漢斯獲得了空前的自由并對環境進行全面審視。他觀看過數場精彩絕倫的納夫塔和塞特姆布里尼舌戰，并多次被二人游說拉攏，*終也不了了之；他親近表兄約阿希姆，與之朝夕相處，尊重其嚴苛自律的軍人習慣但自己對此卻完全油鹽不進；克羅科夫斯基大夫和游方術士向他展示*新的弗洛伊德學說和“回魂術”，想讓他變成玄學派的信徒，并在回魂術制造的煙影里讓他看到了表兄模糊的臉，但在唯一一次被催生眼淚之后，他又一如既往地保持沉默。漢斯是托馬斯·曼在1924年創造出來的零度觀眾，他的零度身份對桑塔格創作有深遠的影響。桑塔格的大部分文學創作都接近這一類作品的風格。 心理與行為科學研究證明，人類的記憶和儲存空間有限，因此，這會造成人們在記住一個要點時，遺忘另一個。面對浩如煙海般的百科全書條目，漢斯在打造自己的精神閣樓的時候，與其說他在不斷堆砌材料和做加法，還不如說漢斯在刪除和做減法。在甄別和篩選的過程中，他習慣用一組一組極具沖撞性的案例和實驗互相對抗。我們會發現，其實他哪一頭都沒有做選擇。我們可以把這樣一種選擇稱為身份隔離和立場休止。 從平原到高山探親的漢斯發生了身份中止和立場休假。在這段被以游客、親友和病人命名的身份階段里，漢斯的精神軌跡是半明半暗的。我們知道，對于長在個體記憶深處以及融化為自然行為和習慣的精神界面，人們往往不必言說。就像《伊利亞特》里拉奧孔被殺、阿伽門農和克呂泰涅默斯特拉的恩怨情仇沒在15693行里展示；《牧歌》里維吉爾房屋和雇傭軍征用其物產并未被明確書寫。這些未細說的故事和記憶如同繪畫作品的暗淡底紋，它本是重要而關鍵的部分，人所皆知，不必再提。因此，我們在文本中看不到漢斯精準、明晰的身份背景。人們對漢斯的認知是從一組一組的辯論、一次又一次的宴席以及與他者的對比中獲取的。 桑塔格研究路徑帶有明顯的發散性，沒有一條筆直的康莊大道直指要領，而是充滿迷離的分岔小徑。桑塔格刻意制造難度并引導人們慢速感受。她的研究意義正在于剝離本身，以及在剝離的過程中一組一組地配比和沖撞。年少時挖掘隧道的桑塔格和漢斯一樣充滿好奇、迷茫并野蠻生長。在他們的周圍一直不缺好為人師的尊者和說客，但他們并未急于接納哪一種，而是繼續旅行和游蕩。療養院之旅中見識到的“精神癱瘓”之說、“人文主義”之說、“基督教神學”之說、“免疫療法”之說和“享樂主義”學說等，均缺乏完整性和系統性，讓漢斯的茫然、冷漠和中立顯得完全處于情理之中。桑塔格在《魔山》里看到了但丁穿越黑暗森林式的風險、激蕩和智性的英雄主義。我們始終難以完整地復原托馬斯·曼究竟在7章、66萬字里寫了多少人的爭吵，我們也無法將桑塔格的思想以線式的脈絡歸檔整理，因為分離和爭執是核心的美學特質。 ……
蘇珊?桑塔格美學思想研究 作者簡介
唐蕾（1978-），江蘇響水人，文學博士，現為鹽城師范學院文學院比較文學與世界文學重點建設學科副教授，主要從事桑塔格研究、美學研，曾在《南昌大學學報》《甘肅社會科學》《浙江師范大學學報》《戲劇文學》等學術期刊發表論文30篇，主持完成教育部人文社會科學研究一般基金項目1項、省部級項目1項、市廳級項目2項，參與1項國家社科項目。
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