序 言 / 001 1 人生的基本矛盾 / 017 2 自古以來人類就意識到生命的基本矛盾。人類的啟 蒙者向人們揭示了能解決這種內在矛盾的生命的定義，但偽善者和學究們卻對人們掩飾它 / 021 3 學究們的迷誤 / 027 4 學究們的理論以人的肉體存在的外表現象來偷換人的整個生命的概念，并由此得出關于人生目的的結論 / 031 5 偽善者和學究們的錯誤理論既不能解釋真正的生命的意義，也不能作為生活的指南；生活的唯一指南是不能用理性來解釋的生命的慣性 / 035 6 我們人類意識的分裂 / 041 7 意識的分裂是由于把動物的生命與人的生命相混淆而產生的 / 045 8 分裂和矛盾是沒有的，它只存在于錯誤的學說之中 / 049 9 人的真正生命的誕生 / 053 10 理性就是被人領悟了的法則，人的生命應當遵循這一法則 / 057 11 知識的錯誤方向 / 061 12 錯誤的知識產生的原因是把對象放在錯誤的背景上 / 067 13 事物的可知性增加了，不是由于事物在時間和空間上顯現出來，而是由于支配我們和我們所研究的事物的法則是統一的 / 071 14 人的真正生命不是那種在時間和空間中產生的東西 / 077 15 拋棄動物性的幸福是人的生命法則 / 083 16 動物性是生命的手段 / 087 17 精神的再生 / 091 18 理性意識需求什么 / 093 19 對理性意識的需求之肯定 / 097 20 人的個體的需求與理性意識的需求互不相容 / 101 21 不要求根本棄絕個體的需求，而要求使它服從理性 / 105 22 愛的感情是服從于理性意識的個體活動的表現 / 111 23 不懂得自己生命意義的人不可能有愛的表現 / 117 24 真正的愛是棄絕個體幸福的結果 / 127 25 愛是真正的生命唯一充實的活動 / 133 26 人們為改善自己的生存所做的種種徒勞的努力，使他們不可能獲得唯一真正的生命 / 137 27 對死亡的恐懼只不過是對無法解決的生活矛盾的意識 / 141 28 肉體的死亡消滅了屬于空間的身體和屬于時間的意識，但不能消滅構成生命基礎的東西——每一個人對待世界的特殊關系 / 147 29 對死亡的恐懼之所以產生，是因為人們把被他們的錯誤想象所局限的生命的一部分當成了整個生命 / 155 30 生命是對世界的態度，生命的運動是確立新的、*高的態度，因此死亡是進入新的態度 / 159 31 死者的生命在這個世界上并沒有終止 / 163 32 對死亡的迷信之所以產生，是由于人把自己與世界的各種不同關系混淆起來了 / 169 33 可以看到的生命是生命的無限運動的一部分 / 175 34 塵世生活的痛苦無法解釋有力地向人證明：人的生命并不是始于生而終于死的個體生命 / 181 35 肉體的痛苦是人的生命和幸福的必要條件 / 191 結 論 / 197 附錄一 / 199 附錄二 / 203 附錄三 / 207