導論
一、研究背景：政治哲學中的自然與歷史之爭
(一)前自由主義時期的自然觀念與歷史意識
(二)自由主義時期的普遍主義與歷史因素
(三)歷史主義的挑戰與自由主義的回應
二、研究的問題、意義與基本思路
(一)研究問題
(二)研究意義
(三)研究思路
三、文獻綜述
(一)施特勞斯的著述及國內翻譯情況
(二)國外研究現狀
(三)國內研究現狀
**章 啟示與理性：施特勞斯對啟蒙哲學的初步反思
一、斯賓諾莎批判：神學一政治論的當代困境
(一)青年施特勞斯與現代猶太人問題
(二)雅克比的啟蒙哲學批判
(三)猶太人的德意志處境
(四)施特勞斯的斯賓諾莎批判
二、哲學與律法：邁蒙尼德宗教哲學的政治闡釋
(一)古特曼的《猶太哲學》批判
(二)哲學的律法奠基
(三)先知學的政治闡釋
三、迫害與寫作藝術：哲學與政治的沖突
(一)阿爾法拉比轉向與古典政治哲學的重生
(二)迫害與寫作技藝
(三)從政治神學到政治哲學
第二章 政治哲學的危機：施特勞斯對歷史主義的批判
一、科學的哲學與歷史的觀念
(一)作為嚴格科學的哲學
(二)政治科學與歷史主義
(三)韋伯的價值論與現代社會科學
二、歷史主義及其批判
(一)歷史主義的形成及其發展
(二)進步的觀念及其批判
(三)歷史主義與政治哲學的危機
三、現代性的興起及其危機
(一)現代性的基本特征
(二)現代性的危機
四、相對主義、虛無主義與自由主義
(一)自由主義的古典來源及其批判：哈普洛的解讀
(二)自由主義的危機：相對主義
(三)自由主義的毀滅：從存在主義到虛無主義
第三章 自然正當：古典政治哲學的遺產
一、古典哲學中的自然觀念
(一)自然的發現
(二)古典的自然觀念
(三)古典哲學的世界觀：開放的整全
二、作為古典政治哲學的自然正當
(一)自然正當涵義
(二)自然與城邦
(三)自然正當與自然法傳統
三、自然正當與古典政制
(一)古典政制的基本特征
(二)理想的*佳政制——王制
(三)實際可行的*佳政制——法治國
(四)古典政制與自由主義
第四章 自然正當性的貧困
一、自然觀念的歷史與哲學批判
(一)作為規范的古典自然觀念
(二)作為經驗的現代自然觀念
(三)政治哲學傳統中的自然、理性與價值
二、自然法傳統與西方政治哲學
(一)自然正當：政治理想主義的覆滅
(二)自然權利：政治現實主義的道德困境
(三)自然法傳統的衰落
三、施特勞斯自然正當論的困境
第五章 歷史主義之踵：相對主義問題
一、歷史主義的復雜性
(一)歷史主義的根源
(二)歷史主義的哲學基礎
(三)歷史主義含義的多樣性
(四)歷史主義對傳統政治哲學的反叛
二、歷史相對主義
(一)相對主義：對客觀主義的反抗
(二)相對主義的困境
(三)歷史主義的客觀性辯護
三、歷史主義：進步還是回歸
四、一元論與多元論：施特勞斯與伯林之爭
第六章 歷史主義的自然正當：對施特勞斯的答復
一、重估自然
二、馬克思的歷史唯物主義
(一)歷史唯物主義的政治哲學
(二)歷史唯物主義對自然正當的理解
三、歷史主義的自然正當
四、歷史主義的哲學與政治
五、歷史主義的世界體系
參考文獻
后記