中譯本序言

緒論：日本“土著”漢學(xué)的近代化革新指向

一、 “漢文殆如我固有”——日下寬

二、 以創(chuàng)建“日本式漢學(xué)”為目標(biāo)——重野安繹

三、 儒教精神“已成為日本固有之物”——內(nèi)藤湖南

四、 關(guān)于幕末明治時期日本漢詩文的評價——宮島誠一郎、王韜

五、 日本近代中國學(xué)的先驅(qū)者、后繼者及其代溝

六、 關(guān)于本書的書名、構(gòu)成及課題

**部 文章論、“文學(xué)革命”觀及漢文直讀的問題

**章 桐城派文章論對明治、大正時期漢學(xué)界的影響——關(guān)于藤野海南、重野安繹、西村天囚的考察

一、 引言

二、 唐船持渡書與駐日外交官所帶來的桐城派影響

三、 桐城派“族譜”所收錄的藤野海南和宮島大八

四、 龜谷省軒、重野安繹、西村天囚對桐城派諸大家的評價

第二章 日本知識人對民國初期文學(xué)革命的反應(yīng)——以吉野作造、青木正兒、西村天囚為例

一、 引言

二、 民本主義者吉野作造的中國文學(xué)革命觀

三、“道家之徒”青木正兒的中國文學(xué)革命觀

四、“桐城派文章論的推崇者”西村天囚的文學(xué)革命觀

【附錄】在華“慈善教育家”清水安三的文學(xué)革命觀

第三章 近代日本“漢文直讀”論的來龍去脈——重野安繹、青木正兒與倉石武四郎所處的思想環(huán)境

一、 引言

二、 重野安繹提出的“正則漢學(xué)”構(gòu)想

三、 青木正兒與倉石武四郎的“訓(xùn)讀排斥”主張

四、 青木論文的刊登延期及標(biāo)題更改的背景

五、 被勸誡“莫要發(fā)言”的倉石的后來境遇

六、 結(jié)語

第二部 圍繞文章選錄與人物評價的切磋琢磨

第四章 天保年間藤澤東畡所見錢泳編纂的《海外新書》——圍繞錢泳、東畡對荻生徂徠與大鹽中齋的評價問題

一、 引言

二、 徂徠學(xué)者藤澤東畡對《清板二辨》的評價

1. 東畡對寬政“異學(xué)之禁”后徂徠學(xué)者的不遇所表示的不滿

2. 東畡獲得《清板二辨》的始末及其告祭徂徠儀式的意義

三、 錢泳的人生觀、學(xué)問觀以及對日本文化的偏好

1． 錢泳的人生觀與學(xué)問觀

2． 錢泳的日本文化偏好之由來及其對日交流活動

四、 東畡致錢泳密信中所表露的復(fù)雜心境

1．《海外新書小序》諸版本的差異以及錢泳的立場

2．東畡致錢泳密信中的喜憂參半之情

五、 結(jié)語

第五章 關(guān)于星野恒選編、王韜評點的《明清八大家文》——以《方望溪文抄》為中心的考察

一、 引言

二、 王韜對宮島誠一郎《養(yǎng)浩堂詩集》的相關(guān)評點

三、 關(guān)于王韜對星野恒選編《方望溪文抄》的點評

【附錄一】王韜《明清八大家文序》

【附錄二】王韜為宮島栗香《養(yǎng)浩堂詩集》所作跋文

【附錄三】《方望溪文抄》與《方苞集》的比較及王韜的點評

第六章內(nèi)藤湖南對章學(xué)誠的表彰給予中國學(xué)者的刺激——以內(nèi)藤與胡適、姚名達及張爾田的交流為中心

一、 引言

二、 內(nèi)藤受到的漢學(xué)、西學(xué)洗禮以及與清末學(xué)者的交流

三、 冀求發(fā)現(xiàn)“與歐西神理相似”的東洋的學(xué)問方法論

四、 胡適、姚名達所艷羨的鈔本《章氏遺書》的稀有價值

五、 圍繞章實齋評價及章氏年譜所展開的切磋琢磨

六、 結(jié)語

【附錄一】胡適《章實齋先生年譜》自序（抄）

【附錄二】姚名達寫給內(nèi)藤的信之一

【附錄三】姚名達寫給內(nèi)藤的信之二

【附錄四】張爾田寫給內(nèi)藤的信

附錄在關(guān)西大學(xué)和二松學(xué)舍大學(xué)的演講

演講錄一 明治的漢學(xué)家與中國——以薩摩藩學(xué)者重野安繹、西村天囚為例

一、 重野安繹與西村天囚

二、 意欲開拓“漢學(xué)新世界”的重野安繹

三、 作為清末教育改革建言者的西村天囚

四、 關(guān)于1907年重野、西村二人的中國訪問

演講錄二 三島中洲的漢洋折中的公允心態(tài)——與吉田松陰、重野安繹及澀澤榮一的比較

一、 黑船探索體現(xiàn)的實學(xué)精神——與吉田松陰的比較

二、 以漢學(xué)為基礎(chǔ)的洋學(xué)受容——與重野安繹的比較

三、 倡導(dǎo)義利合一的人生哲學(xué)——與澀澤榮一的比較

后記

譯后記