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德里達 版權信息
- ISBN：9787544793179
- 條形碼：9787544793179 ; 978-7-5447-9317-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
德里達 本書特色
★格倫迪寧教授的解讀不但對于澄清偏見、誤讀，對于領悟德里達別具一格的“書寫”“解構”“起源”“延異”“播撒”等諸多哲學概念的真實涵義是值得一讀的導論文本，更重要的是他同時成為傳承德里達承繼的西方人文精神傳統(tǒng)的文本解讀者。 ——北京大學哲學系教授 杜小真
德里達 內容簡介
本書主要內容包括：德里達的照片、對德里達的誤估和低估、解讀邏各斯中心主義的遺產、轉向書寫、延異、可復現性、政治與正義、人與動物、從頭再來。
德里達 目錄
致謝
**章 德里達的照片
第二章 對德里達的誤估和低估
第三章 解讀邏各斯中心主義的遺產
第四章 轉向書寫
第五章 延異
第六章 可復現性
第七章 政治與正義
第八章 人與動物
第九章 從頭再來
譯名對照表
參考文獻
擴展閱讀
**章 德里達的照片
第二章 對德里達的誤估和低估
第三章 解讀邏各斯中心主義的遺產
第四章 轉向書寫
第五章 延異
第六章 可復現性
第七章 政治與正義
第八章 人與動物
第九章 從頭再來
譯名對照表
參考文獻
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德里達 節(jié)選
在很多人看來，授予德里達榮譽學位的想法太過分，等于是向學術界應當堅決反對的東西致敬。當我說許多學術界人士——乃至我們這個文化的精神生活的許多評論者（無論是否在學術圈內）——都強烈地感覺到，德里達這種人不應獲得學術榮譽時，我并不想誤導讀者，讓他們以為，這些人認定德里達著作在基本觀點上是錯誤或混亂的，或者因為某種常見的學術理由而必須予以反對。不，他們不僅僅反對德里達的著作，而且被它激怒了，它對聰穎年輕人的陰險誘惑讓他們出于保護的心態(tài)而義憤填膺。既然他們自命為古典遺產的捍衛(wèi)者，我下面這個比方只會讓相關者惱怒，但我不得不說，針對德里達著作的咄咄逼人的譴責和敵意無疑提供了一個當代的樣例，讓我們得以窺見，民主制雅典的法庭以腐蝕青年、不敬傳統(tǒng)神祗的罪名對蘇格拉底審判定罪，究竟是出于何種心態(tài)。 我就是青年時代乃至后半生都被德里達“腐蝕”的那些人中間的一員。所以在我看來，劍橋事件（以及煩擾德里達生涯的其他許多類似案例）并沒有展示出什么學術的正直和思想的誠實，不過讓我們目睹了學術界人士（或者說“某些學術界人士”，正如德里達后來以他典型的謹慎、公平卻又尖銳的方式所強調的那樣）如何戲劇性地破壞了他們試圖維系和體現的學術責任之標準，而他們*初喊出“不同意”也是打著這些標準的幌子。 雖然在我們的時代，針對德里達的敵意之盛是無與倫比的，但瞄準他的批判言辭卻絕不新鮮。對于這些不滿者而言，“德里達事件”只不過是一個公認的極端例子，它再次呈現了英國知識界與“歐陸”同行交往史上的熟悉場景。正如劍橋學者尼科拉斯·德尼爾所言，在德里達的反對者看來，這一事件*終應該理解為舊傳統(tǒng)的新樣例：某位法國思想家“深受許多英國知識分子推崇，雖然他們的哲學界同胞對他頗有微詞”。德尼爾固然準確地描述了英國思想文化界的裂隙，但我認為，這個裂隙從屬于整個當代哲學文化中一個更大的裂隙（德尼爾的觀點已經暗示其存在），在很大程度上也可用后者來解釋。若做翻案文章，我們可以強調說，那些反對德里達的“英國”（更確切地說是“分析”）哲學家并非*先全面譴責“歐陸”同行的人，與他們酷似的話也早有人說過。 因此，在“分析”哲學和“歐陸”哲學之間存在巨大的鴻溝，這一假定已經為劍橋的批判言辭準備好了模板。所以，無論傳單上的咒罵之詞看起來多么個人化，多么傷害個人的感情（比如說，德里達的著作“會剝奪心智的防御”，并且會“破壞思想探索所依賴的基礎”），也無論德里達的“惡名”多么昭彰，它們都并非僅見于此事的特例。輕車熟路地給德里達安上一系列罪名，卻未曾從他的著作中援引只言片語，這種做派在所謂“歐陸”哲學的批判者那里并非偶然的失誤，反而是司空見慣的一種標志了。倘若這些罪名真的成立，那么無論劍橋授予德里達任何學位，它的智慧都理應受到質疑。倘若他的著作的確“視論證的嚴謹為無物”，濫用“野蠻的新語匯”，“白癡式地玩弄文字游戲”，因而配得上“愚蠢、可笑”或者“墮落”的罵名，那么面對大愚若智的同事以及他們“明知是謬誤卻依然趨之若鶩”的行為，學者們感到絕望就完全可以理解了，“不同意”的抗議之聲也早該掀翻參議廳的房頂了。 然而，這些不滿者未引用德里達的文本絕非偶然。他們聲稱捍衛(wèi)學術的標準和嚴謹性，在這件事上卻并未兌現，也絕非偶然。因為我相信，無論閱讀德里達的著作牽涉多大的風險和困難（正因如此，哪怕只是想一想寫一篇或短或長的介紹都是令人生畏的），這些反對者的擔心與顧慮在我看來都是對他的誤解。德里達著作里的斷層線（正是它們使得反對者的觀點聽起來似乎有理）出現在他試圖讓某些習慣的思維模式或思想程序變得神秘難解的地方——他認為這些模式或程序內生于哲學傳統(tǒng)中，至少內生于迄今為止哲學的典型理論中。這就給人一種印象：他否認了世人認定為真的某種東西。 劍橋事件（我們無法將它與此前和此后的許多其他事件截然分開）很快蔓延到劍橋之外，也不再僅僅涉及“英國”的哲學評價。19位英國之外的分析哲學家（其中包括美國**的分析哲學家蒯因①）聯名寫信給《泰晤士報》，重申了劍橋抗議者列出的多條罪名。這封信也再次背棄了基本的學者操守：面對德里達“海量的著作”，他們沒有引用一句話，參考一個段落，分析一個論點、一條思路。
德里達 作者簡介
[英國]西蒙·格倫迪寧，英國倫敦政治經濟學院歐洲研究所所長，歐洲哲學教授。撰寫和主編了多部著作，其中包括《以現象學之名》（2007）和《德里達的遺產：文學與哲學》（2008）。主要研究領域為歐洲哲學、動物倫理以及現象學和解構等。
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