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嚴(yán)州逸事 版權(quán)信息
- ISBN：9787556517169
- 條形碼：9787556517169 ; 978-7-5565-1716-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
嚴(yán)州逸事 本書特色
本書以時(shí)間為序，從不同的朝代和角度記錄了發(fā)生在嚴(yán)州的故事，通過挖掘和解讀詩詞筆記等文獻(xiàn)中與古代嚴(yán)州有關(guān)的人物、故事和事件，來展現(xiàn)嚴(yán)州的天文地理、朝章典制、草木蟲魚、風(fēng)俗民情、笑話奇談、軼人趣事等，既有濃郁的文學(xué)性，也有較高的歷史價(jià)值，律絕、古風(fēng)并蓄，高古與淺近風(fēng)格兼容，寫景紀(jì)事與抒情懷古并存。同時(shí)對難點(diǎn)詞匯、生僻典故、杭州地名等加注，便于讀者理解，增進(jìn)讀者閱讀興致。
嚴(yán)州逸事 內(nèi)容簡介
嚴(yán)州地處錢塘江上游，云山蒼蒼，山高水長，充滿神秘的色彩，是莊子筆下理想的“建德之國”，有著濃厚的山越文化傳統(tǒng)，是浙江唯一一個(gè)消失了的州府。人人皆能談狐說鬼，有著濃濃的“聊齋氣”，《聊齋志異》的**個(gè)木刻本就誕生在這里。 書中所涉作品選自歷代筆記小說和地方文獻(xiàn)，大多鮮為人知。其中既有唐朝版的“干將莫邪”，也有中國版的“貓和老鼠”；既有烏龍山上的猴群，也有西湖邊的鬼魂……虛幻而又現(xiàn)實(shí)，充滿人間的煙火氣，是觀察嚴(yán)州歷史文化的一扇另類窗口。
嚴(yán)州逸事 目錄
引言
人中之龍嚴(yán)光
一千多年前的擁軍模范
懲惡揚(yáng)善的烏龍神
柳宗元筆下的睦州刺史
天下第十九泉
一字千金的皇甫浞
詩人之神李頻
唐代的“雙鉤”
掛在城門上的大草鞋
范仲淹的“一字師”
“天王”柳永在睦州
烏龍山上的猴群
王君儀料事如神
臨風(fēng)吹笛的喻陟
烏石寺岳飛題名
勸人向善的良言
嚴(yán)州的“飛來峰”
小牛犢找母親
宋朝版的《貓和老鼠》
洪揚(yáng)祖奇遇
許劍亭
神仙酒
東南少帥的風(fēng)流韻事
修《元史》的嚴(yán)州人
商輅出世
百歲船娘
樵夫土地
山中桃源
參考文獻(xiàn)
人中之龍嚴(yán)光
一千多年前的擁軍模范
懲惡揚(yáng)善的烏龍神
柳宗元筆下的睦州刺史
天下第十九泉
一字千金的皇甫浞
詩人之神李頻
唐代的“雙鉤”
掛在城門上的大草鞋
范仲淹的“一字師”
“天王”柳永在睦州
烏龍山上的猴群
王君儀料事如神
臨風(fēng)吹笛的喻陟
烏石寺岳飛題名
勸人向善的良言
嚴(yán)州的“飛來峰”
小牛犢找母親
宋朝版的《貓和老鼠》
洪揚(yáng)祖奇遇
許劍亭
神仙酒
東南少帥的風(fēng)流韻事
修《元史》的嚴(yán)州人
商輅出世
百歲船娘
樵夫土地
山中桃源
參考文獻(xiàn)
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嚴(yán)州逸事 節(jié)選
人中之龍嚴(yán)光 嚴(yán)光字子陵，嚴(yán)州人都親切地稱他為嚴(yán)子陵，他是對嚴(yán)州影響*大的歷史人物之一。他不僅給嚴(yán)州帶來了“姓氏”，也極大地改變了嚴(yán)州的人文風(fēng)氣。 在歷史上，人們對于嚴(yán)子陵的爭議頗大。他是歸隱還是入仕，他的作用和影響，幾千年來，聚訟紛紜，迄無定論，甚至嚴(yán)重對立。尊之者將他捧上天，認(rèn)為其貢獻(xiàn)在云臺二十八將之上，甚至超過漢光武劉秀的帝業(yè)：“世祖升遐夫子死，原陵不及釣臺高。”①貶之者則說他違抗君命，不服從領(lǐng)導(dǎo)安排，沒有為國家做出絲毫貢獻(xiàn)，朱元璋就持這樣的觀點(diǎn)：“朕觀當(dāng)時(shí)之罪人，罪人大者莫過嚴(yán)光、周黨之徒。不正忘恩，終無補(bǔ)報(bào)，可不恨歟！”②將之視為天下之罪人，簡直該殺！要是當(dāng)年的劉秀換成他，早就用一根鐵索把嚴(yán)子陵捆來了！ 推崇嚴(yán)子陵的多為有思想而命運(yùn)又比較坎坷的讀書人，或者是仕途不順之人，他們從嚴(yán)子陵的事跡中汲取傲視王侯的精神力量，為堅(jiān)守道義尋求思想上的支撐。嚴(yán)子陵之所以受到歷代知識分子的尊敬，是因?yàn)樗退淖嫔贤瑫r(shí)也是他的精神偶像莊子一樣，堅(jiān)持“獨(dú)立之精神，自由之思想”，保持了一個(gè)知識分子的尊嚴(yán)。 宋人羅大經(jīng)就認(rèn)為嚴(yán)子陵歸隱比出仕的作用大得多，對劉秀也有利得多。他在嚴(yán)子陵釣臺布滿灰塵的墻壁上看到過這樣一首詩：“生涯千頃水云寬，舒卷乾坤一釣竿。夢里偶然伸只腳，渠知天子是何官。”遂引為知音，十分贊賞。 羅大經(jīng)認(rèn)為，劉秀本來是個(gè)謹(jǐn)慎而忠厚的人，缺乏開拓的膽略和胸襟，是在嚴(yán)子陵的啟發(fā)和影響下，才走上了稱雄的道路。嚴(yán)子陵意氣豪邁，人稱“狂奴”，是“人中之龍”，可見其豪放之態(tài)。兩人相識于求學(xué)之時(shí)，對當(dāng)時(shí)混亂的社會現(xiàn)象十分不滿，嚴(yán)子陵竭力鼓動劉秀以王室宗親的名義高舉義旗，號召天下，恢復(fù)漢室，成就大業(yè)。歷史證明了他非凡的戰(zhàn)略眼光。沒有嚴(yán)子陵的指點(diǎn)，當(dāng)年膽小的劉秀是不可能成為雄姿英發(fā)的一代英主的。 龍可以上天落地，人海騰云，變化多端；神龍見首不見尾，可以根據(jù)需要時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。在世人眼中，嚴(yán)子陵從開頭就是一個(gè)不食人間煙火的隱士形象，其實(shí)不然。他和他的老丈人梅福一樣，也是一個(gè)關(guān)心政治的人，年輕時(shí)頗有圖王之志。 嚴(yán)子陵的岳父梅福（前57—33），是歷史上著名的人物，生平收入《漢書》。梅福少年時(shí)求學(xué)長安，專攻《尚書》和《轂粱傳》。曾任郡文學(xué)和南昌尉，因?yàn)樯蠒衣锻馄萃跏仙脵?quán)，得罪了大將軍王鳳，不得不隱姓埋名，離家避禍。曾經(jīng)在吳地做看守城門的兵卒，后來流落到浙東四明山，在今梁弄東明山隱居。 據(jù)余姚《姚江下河嚴(yán)氏支譜》記載，嚴(yán)子陵生于漢元帝永光五年（前39）八月十二日，光武帝建武十七年（41）逝世，符合《后漢書》中“年八十，終于家”的記載。父親嚴(yán)士恂擔(dān)任河南新野縣令，嚴(yán)子陵跟隨父親在新野生活過很長一段時(shí)間，在這里認(rèn)識了比他小30多歲的劉秀，兩人結(jié)為忘年交，成為無話不談的好朋友。兩人結(jié)伴前往汝南（郡治在今河南上蔡），拜大學(xué)者鄭敬為師，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典《尚書》，這一年，嚴(yán)子陵已經(jīng)47歲，劉秀14歲。孺子?jì)氤跏荚辏?），王莽篡位，建立新朝，嚴(yán)士恂不愿在新朝為官，就打道回府，回老家隱居去了。 嚴(yán)子陵認(rèn)準(zhǔn)劉秀“帝胄之英”身份的重要價(jià)值，認(rèn)定他是發(fā)展前景很大的“潛力股”，他極力鼓動并且協(xié)助劉秀奪回劉家的江山，“吹火德于既灰”。嚴(yán)子陵不僅為劉秀出謀劃策，鼓勵(lì)他興兵討伐王莽，以皇室后裔的名義號召天下，并且向他推薦了鄧禹、馬援這樣的將才，協(xié)助劉秀掃平群雄，興復(fù)漢室，為劉秀登基做出了很大的貢獻(xiàn)。可以說，嚴(yán)子陵的前半生是入世有為的。 等到天下大定，新王朝建立，嚴(yán)子陵以老朋友的身份去見已經(jīng)做了皇帝的劉秀，他并沒有因?yàn)樽约菏莻€(gè)平頭百姓而自卑，劉秀也沒有以萬乘之尊的身份而看不起他，這樣與皇帝平起平坐的待遇早已經(jīng)超過三公的地位了。他謝絕了皇帝朋友的幾次邀請，披上羊皮襖到富春江釣魚去了。他這是在效仿西漢初年首席謀士張良的做法，天下大定，辭去官職，跟隨赤松子學(xué)“辟谷之術(shù)”，追求長生。其實(shí)辟谷和釣魚都是托詞，只是找一個(gè)大家都能接受的借口而已。張良和嚴(yán)子陵都深知，人性是惡的，人是會變的，只能共患難，不能同安樂，與其到頭來搞得大家都不愉快，還不如盡早見好就收，好聚好散的好。 P5－8
嚴(yán)州逸事 作者簡介
朱睦卿，1945年生于浙江建德。浙江省作家協(xié)會會員，中國民間文藝家協(xié)會會員，嚴(yán)州文化研究會副會長。主要研究方向：地方文史。著有《嚴(yán)州古城梅城》《陸游嚴(yán)州詩文箋注》《嚴(yán)州文化雜譚》《嚴(yán)州茶詩選》，點(diǎn)校《嚴(yán)州歷代文獻(xiàn)輯存》等。
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