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中國人的社會信任:關系向度上的考察(精裝) 版權信息
- ISBN：9787100204200
- 條形碼：9787100204200 ; 978-7-100-20420-0
- 裝幀：精裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國人的社會信任:關系向度上的考察(精裝) 本書特色
作者用自己的原創(chuàng)性理論框架解釋中國社會信任問題，對推進社會學的本土化、提高中國學界的理論自信具有極大價值。
中國人的社會信任:關系向度上的考察(精裝) 內容簡介
自20世紀50年代以降，尤其是70年代以來，“信任”研究逐漸成為社會科學領域的重要議題。如何理解“信任”、設定信任，國學與不同學科均有過各式各樣的定義、分類及相關討論。本書立足于作者多年積累的“關系”研究所建立的“關系向度理論”，對中國社會信任的發(fā)生與運行軌跡進行了理論性的、歷史性的和現實性的探索。讀者可以從中看出中國社會信任從傳統(tǒng)到現代的歷史脈絡及運行特點。
中國人的社會信任:關系向度上的考察(精裝)中國人的社會信任:關系向度上的考察(精裝) 前言
在我原本的寫作計劃中，包括國家社科基金重大項目“儒家道德社會化路徑研究”(項目批準號：16ZDA107)的研究方案里，都未曾想過要專門辟出一個主題，寫一部立足于中國文化來探討“信任”的書。或許是因為我自2003年以來寫過十來篇信任方面的論文，又作為首席專家完成了2009年度國家社科重大招標項目“我國社會信用制度研究”的課題，便受出版界友人的鼓動，建議我在此基礎上再寫一本以西方信任研究為參照系，從中國社會與文化出發(fā)，并同儒家思想相連接，來探尋中國社會信任發(fā)展脈絡的學術作品。我原本以為，探討信任似乎未必要有多么高深的學術功力，但不知為何，每當我讀到諸多學者的論述時，總感覺到此方面的研究竟然如此晦澀難懂，導致我對自己如何表述也缺乏信心。我更加擔心的是：當此書把我在不同時間點上發(fā)表過的相關論述連成一片時，是否具備一定的邏輯線索和嚴謹的框架體系？既然有了這些顧慮，計劃也就擱置了。可萬萬沒想到，新冠肺炎的肆虐，意外地給了我一段安心寫作的時光。而當我在鍵盤上敲出書稿的*后一個句號的那一刻，我松了一口氣，因為我的這一目標算是達成了。
此書想研究的主題是：作為一個貫穿于中國社會生活方方面面的、受儒家高度重視，且被放入“五常”中的“信”，是如何在中國人的人倫日用中落地并產生持續(xù)影響的？雖然本書的起點是從中國文化中的“信”字開始的，但相較于孟子的“四端”及后來儒家“五常”中的“仁”“義”“禮”及“智”來說，這一被后補進去的“信”字恰恰被歷史證明具“常”之品格，而其他這些人性之端和人倫之“常”反倒沒了下落，只在研究中國思想傳統(tǒng)時才被提及。可見，“信”不僅是儒家的言說，而且自始至終都是人類生活的真實寫照。所以，作為一項從社會學角度（而非國學角度）來探討其內在理路、社會運行及演化的研究，我在不時觀照儒家學說、比較西方理論的同時，更傾向于回到社會現實層面，看一看這一儒家“德目”之社會化途徑在哪里。
其實，自20世紀70年代以降，特別是近30年來，中西方關注信任話題的學者暴增，學者們發(fā)表和出版了大量的論文和書籍。但就我自己閱讀到的成果而言，令人信服的研究不多，尤其是對于信任含義的理解，總是讓人感到迷茫。我一直疑惑不解的是：那么多聰明的腦袋難道就說不清信任究竟是什么嗎？信念、信心、態(tài)度、信息、理性、期待、利益、美德、合作、承諾、誠實、依賴、情感、聲譽、公信力甚至賭博等等，都被作為信任的含義一而再、再而三地提及。應該說，每一種說法都有其合理性，都觸及信任的部分內容，可為什么就是說不出其*根本的特征呢？我思前想后，*終認為，信任的本質其實是附著性的，它或許有自己的含義，但這個含義總是透過人類社會的各種表現而表現的，進而也難以實現自身含義的獨立完整性。所以，關鍵問題已不在于我們如何去說清楚信任本身，而是應考慮當它被人類社會前定(設定)后，如何隨其他社會行為特征而特征化。我們能做的不是把它從人類各種行為中剝離出來探討其純粹的含義，而只能確定自己究竟用什么學科、什么角度、什么框架來言說信任。從信仰上說，從德行上說，從交換上說，從信息上說，從風險上說，從社會資本上說，從約束力上說；是理性主義的，是樂觀主義的，還是特殊主義或是普遍主義的；是哲學的，是經濟學的，是心理學的，是社會學的，是政治學的，是歷史學的，還是人類學的，甚至是國學的等等：都是可行之路。只要研究者以自身的視角，探索了信任是如何附著且透過各種行為發(fā)揮其自身能量的即可。這或許是我在完成此書時的一個覺悟吧。
于是，為了說清楚中國人的社會信任，本書所提供的特定視角是同儒學保持一致的，且可以同西方相關理論產生對話的“關系”視角。具體而言，本書將以我所建構的關系向度理論為基礎，來考察中國人的信任方式及其軌跡。借助這一理論：我們一方面可以看到中國人信任運行模式的相對穩(wěn)固性；另一方面也能意識到其內在的緊張性以及在現代化進程中所面臨的危機，而不再像有些研究那樣徑直套用現成的信任類型并附帶以實證的驗證，由此造成無論數據本身如何，都免不了隨意塞入現成的或頗顯雜亂的信任分類體系，甚至于粗暴地歸結為特殊信任和普遍信任。同樣，由上述之覺悟，我也意識到，當社會交往的性質本身發(fā)生變化時，附著于其中的信任也一定會隨之改變。比如，當人類文明發(fā)展到從真實社會走到虛擬社會時，交往方式變了，信任也就跟著變了。這應該成為現代信息社會，或者互聯網時代需要關注的重要話題，因為此種新型的社會連接或團結，抑或新型的網絡謠言或欺詐等都在其中孕育和引發(fā)再生產。
這里還需要順帶提及的一點是：近些年來，關于社會學是否或如何本土化的爭論不絕于耳，我個人的看法可以歸結到，這不是一個需要多加爭論的問題，而是一個嘗試去做的問題。一條道路能不能行，不是爭出來的，而是走出來的。如果各位理論家們站在一個十字路口不停地爭論下去，那么即使爭論到老，依然還是站在原處。當然，此時此景，有人帶路是再好不過的。這樣一來，其他人不但可以追隨其后，還能一路拍照留影，并邊走邊發(fā)點牢騷。是的，西方社會科學曾在理論、方法論及具體研究方式、方法上當過我們的“領路人”，可遺憾的是，尚有一些路是沒人帶的。雖然探路裝備乃至于拐棍都分發(fā)完畢，可路還是要自己去找。我寫本書即為一次尋路，好不好，對不對，都出發(fā)了。
出于上述這樣一種思考，我把我過去所寫過的相關論文都做了重新布局和改寫，成就了本書的基本面貌。在這里，我首先要感謝曾為我出版《中國社會信用：理論、實證與對策研究》（中國社會科學出版社2017年版）一書的責任編輯王茵女士，因為本書是在她的提議下啟動的，自然在個別篇章上也留有原書的小部分文字和數據。另外，我的博士生陳云龍還根據我提出的“關系向度理論”，發(fā)表過一篇題為《關系信任：中國人信任的實踐邏輯》的文章，我亦有所選擇地編入了本書，我也要感謝河海大學的黃曉曄和南昌航空大學的汪火根為本書提供的部分資料，感謝蘭州大學的高學德所做的統(tǒng)計分析。當以上部分文字和數據匯集于此后，我根據本書的意圖與整體框架對它們做了大面積的刪改、重組、更新及擴充。我還應該感謝《社會學研究》《社會》《開放時代》《探索與爭鳴》《江海學刊》《江蘇社會科學》《學海》《社會科學》《社會科學研究》《中國社會科學（內部文稿）》及《光明日報（理論版）》等學術報刊，因為此書中有不少觀點先是在這些報刊上發(fā)表的。如果沒有它們*初的肯定，我也沒有底氣來重整此書。再有一點需要交代的是，本書還從拙作《中國人的關系原理》（北京大學出版社2011年版）中抽取了《中國人的關系向度及其在互聯網中的可能性轉變》一文，在加工、改造的基礎上成為本書的基礎理論部分，以表明我的信任研究是從哪里開始推演的。
*后，由于本書成稿于新冠肺炎在全球蔓延期間，我想說的是，只要社會還在發(fā)展，信任的意思就不可能凝固。其多變性的內容和形式不斷地滲透在我們的每一回承諾、每一份合約、每一趟赴會、每一次交友和每一段人生經歷中，也出現在一筆筆生意、一款款情誼、一條條短信或鏈接，以至于日復一日的網上視頻和聊天之中。信任研究不能僅滿足于空泛的或抽象的論述以及數據的堆砌，而總帶有認知上的、文化上的及日常習性上的差異。這次新冠肺炎全球大爆發(fā)，一個口罩問題，已經說明了一切。它再一次啟動了我們對信任背后的政治體制、價值觀念、生活習慣以及人際關系的多方位反思。
中國人的社會信任:關系向度上的考察(精裝) 目錄
引言 從宏大理論返回信任現場
**章 “信”字的中國含義及其解讀
**節(jié) 信的本土解釋
第二節(jié) 概念歸屬與學術立場
第三節(jié) 從“信”聚焦于信任
第二章 認識中國社會的起點：視角與框架
**節(jié) 關系性的視角
第二節(jié) 關系向度理論的建構
第三節(jié) 固定關系的表現形態(tài)與走向
第三章 從關系向度理論看信任類型
**節(jié) 信任類型與數據描述
第二節(jié) 信任類型的變動方位
第三節(jié) 信任的實踐及其困境
第四章 信任的文化比較
**節(jié) 約束機制與信任運行
第二節(jié) 儒家文化中的信任
第三節(jié) 信任文化的比較
第五章 人性假設與制度安排
**節(jié) 人類社會關于“信”的基本假定
第二節(jié) 中國人的“善”與“惡”
第三節(jié) 人性假設下的制度偏向
第六章 傳統(tǒng)商業(yè)信用
**節(jié) 基本特點與原則
第二節(jié) 歷史傳承：以四大商人群體為例
第三節(jié) 傳統(tǒng)信用的運行邏輯
第七章 信任與社會流動
**節(jié) 社會流動與網絡
第二節(jié) 訪談：離鄉(xiāng)者的行走路線
第三節(jié) 信任強度的分析
第八章 信任危機的根源
**節(jié) 社會進化論的中國化
第二節(jié) 當今中國文化—經濟—社會中的一個特點
第三節(jié) 同質性和異質性：兩種社會的運行機制
第九章 互聯網時代對社會信任的重構
**節(jié) 信任研究的再出發(fā)
第二節(jié) 現代社會信任框架的重構
第三節(jié) 表現性信任與實情性信任的比較
第十章 研究立場辨析與變遷中的中國
**節(jié) 儒家傳統(tǒng)的解釋限度
第二節(jié) 為什么是關系視角
第三節(jié) 中國信任的變遷軌跡
參考文獻
參考文獻
后記
**章 “信”字的中國含義及其解讀
**節(jié) 信的本土解釋
第二節(jié) 概念歸屬與學術立場
第三節(jié) 從“信”聚焦于信任
第二章 認識中國社會的起點：視角與框架
**節(jié) 關系性的視角
第二節(jié) 關系向度理論的建構
第三節(jié) 固定關系的表現形態(tài)與走向
第三章 從關系向度理論看信任類型
**節(jié) 信任類型與數據描述
第二節(jié) 信任類型的變動方位
第三節(jié) 信任的實踐及其困境
第四章 信任的文化比較
**節(jié) 約束機制與信任運行
第二節(jié) 儒家文化中的信任
第三節(jié) 信任文化的比較
第五章 人性假設與制度安排
**節(jié) 人類社會關于“信”的基本假定
第二節(jié) 中國人的“善”與“惡”
第三節(jié) 人性假設下的制度偏向
第六章 傳統(tǒng)商業(yè)信用
**節(jié) 基本特點與原則
第二節(jié) 歷史傳承：以四大商人群體為例
第三節(jié) 傳統(tǒng)信用的運行邏輯
第七章 信任與社會流動
**節(jié) 社會流動與網絡
第二節(jié) 訪談：離鄉(xiāng)者的行走路線
第三節(jié) 信任強度的分析
第八章 信任危機的根源
**節(jié) 社會進化論的中國化
第二節(jié) 當今中國文化—經濟—社會中的一個特點
第三節(jié) 同質性和異質性：兩種社會的運行機制
第九章 互聯網時代對社會信任的重構
**節(jié) 信任研究的再出發(fā)
第二節(jié) 現代社會信任框架的重構
第三節(jié) 表現性信任與實情性信任的比較
第十章 研究立場辨析與變遷中的中國
**節(jié) 儒家傳統(tǒng)的解釋限度
第二節(jié) 為什么是關系視角
第三節(jié) 中國信任的變遷軌跡
參考文獻
參考文獻
后記
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中國人的社會信任:關系向度上的考察(精裝) 作者簡介
翟學偉，1960年生，現任南京大學社會學院社會學系主任，兼任國務院學科評議組成員。長期致力于社會學與社會心理學的本土化研究，有數種相關作品出版。曾主持國家社科基金重大項目“我國社會信用制度研究”，現為國家社科基金重大項目“儒家道德社會化路徑研究”首席專家。
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