美國文明的興起(全兩卷) 節選

　　在那些注視著美洲殖民試驗的政務家中，約克郡有一位謹慎而精明的天主教紳士喬治·卡爾弗特爵士，靠了顯示自己的才干和殷勤的表現被擢升為侍奉國王的高官。他是弗吉尼亞公司的股東，當遭到另一個寵臣的陷害而被逐出朝廷時，他可以自慰的是已升為貴族，被封為巴爾的摩勛爵，取得了一大筆金錢并獲得在新世界從事冒險事業的機會。經過在紐芬蘭的一些徒勞無功的試驗以后，他巡視了弗吉尼亞；由于喜歡該地區的比較溫和的氣候，他設法從查理一世那里獲得了附近的一大片賜地，把它命名為馬里蘭，以表示對國王的法籍王后昂里厄塔·馬麗亞的敬意。　　根據特許狀的條款，巴爾的摩勛爵及其繼承人和受讓人成為這塊欽賜土地的“合法的和絕對的領主和業主”，條件是每年把兩個印第安人的箭頭鏃和在殖民地發現的金銀礦砂的1/5上繳國王。根據同一條款，業主成為武裝部隊的總隊長、教會的首腦以及一切民政和宗教事務的處理支配者。除了獲準設置完全保有制的6．田產以外，他還被授予明確的權利，可以把采邑賜給那些負有封建義務的家臣，從而在新世界建立中世紀的一種體制。但是，這些重大而廣泛的權力受一個條款規定的調節，即法律的制定必須征得自由民或他們的代表的同意。在這一重要文件獲得國王簽署以前，**位巴爾的摩勛爵便逝世了，那張正式蓋了印璽的羊皮文書在1632年6月轉移給了他的繼承人塞西利厄斯·卡爾弗特。　　巴爾的摩家族自始至終把馬里蘭殖民地主要看作一種經濟事業；他們投入了大量資金，經過一段時間以后從中獲得了巨額的歲人。巴爾的摩第二一開始就為適宜在有利可圖的基礎上去開發他那廣大領地的各類移民做好了準備。他的方案首先規定，對于每一個愿意把5名強壯的男子連同給養運進殖民地的紳士，撥給1000英畝土地，每次從海外再運來5名就增撥1000英畝——每一份這樣的田產將建成一個采邑，擁有一切“像通常屬于英國采邑的那種特許權和特權”。第二，對于自費前來的男女，給予50英畝或100英畝的一份土地，其隨同前來的妻子、兒女和仆從則給予額外補貼。所有這類授予的土地必須常年向領主交納免役地稅。為了加速土地的開發耕種，他們又為契約傭工擬訂了一種特殊形式的契約；不久又采用了黑奴制。這樣，馬里蘭就成了一個半封建領地，部分是由大地主占有而由白人契約傭工、佃農和奴隸耕種的采邑，部分是由中等階層的農民耕種的完全保有的小田產。　　在為他的殖民地作規劃時，巴爾的摩勛爵采用了宗教自由的寬宏原則。他手執信奉新教的國王所頒發的一紙特許狀，又遭到清教徒思潮正在高漲的國民心存戒備的注意．因此，他不能希望在馬里蘭建立一個純粹的天主教社會。事實上，他的特許狀按照嚴格的解釋，根本不打算接納天主教移民，因為即使在英國，天主教徒的存在也并沒有得到法律的承認。可是，巴爾的摩勛爵既效忠于羅馬，就不能把他的教友弟兄排斥于自己的領地之外；相反，他在鄉紳中間號召移民的**次呼吁似乎主要是對那些與自己信仰相同的人發出的。　　盡管如此，慎重處事顯然是巴爾的摩家族的一貫準則；他們只有運用智謀，才能希望在那使英國國內分裂并使新世界殖民地充滿著動亂的宗教糾紛中保住他們的產業。老巴爾的摩親自草擬的那一張*初的特許狀明文規定，建立在殖民地的教會應“遵奉英國的教律”；因此，國教的新教至少在形式上應該是馬里蘭的合法宗教。　　老巴爾的摩勛爵的繼承人同樣謹慎小心。他的兒子暨繼承人在發給首任總督和地方官員的訓令中告誡他們，在渡海的征途中不得容許對新教徒施加任何侮辱或誹謗。為了小心起見，他命令他們“要使羅馬天主教的一切行動盡量秘密進行”，并“訓令所有羅馬天主教徒在討論一切有關宗教問題的場合保持緘默”。由于預感到今后可能發生麻煩，他吩咐他們要在開始同信奉國教的弗吉尼亞進行棘手的交往時挑選“一位信奉國教的人員”充當使者。