勞動百圖 節(jié)選

盤古開天辟地 這塊東漢畫像石出土于山東滕州。圖案講述的是盤古開天辟地的故事。圖案右邊的圓球代表天、太陽，正方形中的鑿紋地代表大地。圖案左側(cè)的盤古赤身裸體，頭生三角，睜大雙目，站在天地之間，雙手奮力托舉，閉嘴運氣，不讓天地重合。盤古右側(cè)是雙龍絞頸。盤古左側(cè)為一老一幼的連理樹。這三個主圖分別象征著盤古開天后遠古時代的三皇氏之首伏羲、繼位者女媧和神農(nóng)。 盤古開天辟地屬于神話題材，亦可歸入勞動題材。明末周游的《開辟衍繹》中，盤古手中加上了斧頭和鑿子這兩件勞動工具，寓意勞動開辟天地。故此圖可列為勞動圖案之首。勞動開天辟地，有了天地才有萬物生長，才有人類的勞動。 神農(nóng) 神農(nóng)氏是我國原始農(nóng)業(yè)的發(fā)明者，他教人們開墾土地、播種五谷，帶動了原始社會后期由漁獵畜牧到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變和發(fā)展。關(guān)于神農(nóng)，有很多傳說，其中流傳*廣的是鏟草興鋤傳說。神農(nóng)氏種莊稼，人們用石片在地里敲著、喊著：“草死，苗長。”后來草不死了，神農(nóng)拿鏟子鏟草，鏟子彎了，便翻過來扒，比鏟著輕松，從此有了鋤。 嘉祥漢畫像石拓片《神農(nóng)》表現(xiàn)了神農(nóng)拿鏟子鏟草的畫面，神農(nóng)創(chuàng)制斤斧耒耜，“以墾草莽”，被后世尊為農(nóng)業(yè)之神。 田祖 從字面上看，田祖是耕田之祖先，即農(nóng)事之祖。關(guān)于田祖，古籍記載有多種說法和多種傳說?！吨芏Y·春宮》中有“凡國祈年于田祖”，此處的田祖被認為是指神農(nóng)氏；《小雅·甫田》中有“琴瑟擊鼓，以御田祖?！泵珎髡J為田祖是先嗇。還有人認為田祖是后土、田正等?？追f達和陳啟源認為田祖、先嗇、神農(nóng)是“一神而名不同”。《山海經(jīng)》指叔均是田祖，從《大荒西經(jīng)》等記載可知，叔均是后稷的后代，繼承了后稷播種百谷的才能，并“始作牛耕”，有抗旱興雨的本領，所以古代滑縣等地有《田祖》年畫，用于祭祀田祖，求得風調(diào)雨順、牛耕順利。 灌溉圖 傳說炎帝教會了人們種植五谷和除草的方法，帶領大家制作耒耜、耕翻土地，不斷地擴大種植面積。隨后，炎帝又教人們打井汲水，對農(nóng)作物進行灌溉?！豆喔葓D》刻畫的是三人汲井水灌溉的場景，左邊一人一手扶井架，一手提井繩，右邊一人肩搭井繩拉拽，中間一人掘畦放水。《灌溉圖》表現(xiàn)了古代農(nóng)人按照炎帝教導的方法灌溉農(nóng)田，畫面完美呈現(xiàn)了三位農(nóng)人分工協(xié)作、和諧自然的情景。 牛耕圖 牛耕是我國古代農(nóng)業(yè)的耕作方式演變的*終結(jié)果，古代的耕作方式經(jīng)歷了刀耕火種、耜耕（石器耕鋤）和鐵犁牛耕三個階段?！暗陡鸱N”是遠古人類在初春時期，將山間樹木砍倒，放火燒作肥料，第二天乘土熱下種，等待收獲。兩三年后，土肥枯竭，人類要另覓新地重新砍燒種植。六七千年以前，古人進入“石器鋤耕”或“耜耕”的“熟荒耕作制”的階段。商周時期，出現(xiàn)了青銅農(nóng)具，春秋時期開始使用鐵農(nóng)具，戰(zhàn)國時期普遍使用鐵農(nóng)具，從此，鐵犁牛耕成為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要的耕作方式。清代北京木版畫《牛耕田》，生動地表現(xiàn)了古代農(nóng)業(yè)的這一主要的耕作方式。 P3-7