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瑜伽經 版權信息
- ISBN：9787100210171
- 條形碼：9787100210171 ; 978-7-100-21017-1
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
瑜伽經 本書特色
適讀人群 ：我國數以萬計的瑜伽館一、堪稱“瑜伽寶典”，提供“切實穩妥并合乎道德”的正統指導；文字曉暢，是瑜伽哲學的入門經典，也是古印度哲學思想的璀璨結晶。 二、作為商務印書館推出的“瑜伽哲學經典叢書”之一，以國際瑜伽界公推的權威注釋本（〔印〕帕拉伯瓦南達 、〔英〕克里斯托弗??伊舍伍德 注 ）為藍本，著名學者王志成教授傾力翻譯。 三 32開精裝設計匠心獨運，布紋紙的觸感、恰到好處的鎖線使翻頁成為享受，宜作枕邊書和囊中物。 瑜伽哲學經典叢書 在中國，瑜伽哲學這一分支學科還沒有真正開啟，對不少瑜伽哲學重大問題的研究還有待展開。我們首先要做的是回歸瑜伽經典文本。過去多年，國內翻譯、出版了不少瑜伽哲學作品，但還不足以建構起完整的瑜伽哲學學科體系。事實上，瑜伽來到中國，處境紛繁復雜，更需要一個中國化的過程。而這個過程需要瑜伽經典的翻譯者、詮釋者和閱讀者。我們需要具備一種跨傳統閱讀的文化勇氣和熱情，具備一種中立性的思想穿透力和批判力，從而穿梭于自身傳統和外來文化之間，蓄積生命的張力，更新并壯大我們自身的傳統和身份，*終參與并推進新時代的形成和發展。 由商務印書館出版的“瑜伽哲學經典叢書”正是一種嘗試，望其成為一個開端，由此開啟生命和時代的另一種可能的維度。2022年“瑜伽哲學經典叢書”擬推出**輯四種：《智慧瑜伽之光》《瑜伽經》《奧義書》和《行動瑜伽》。
瑜伽經 內容簡介
《瑜伽經》，又稱《帕坦伽利瑜伽經》，或“瑜伽圣經”，是瑜伽哲學核心典籍中*核心者，真正意義上的瑜伽體系由此確立，時至今日依然被奉為瑜伽思想體系和修行體系*為完整、*為非常不錯的闡釋。《瑜伽經》原典微言大義，千百年來無數先賢圣哲為之作注，經過時間的洗剔，某些注釋已經經典化，如肉附骨。中文版《瑜伽經》在完整保留全部經文的基礎上，搜羅歷史上的經典注釋，再經非常不錯學者一一厘定，既為廣大讀者摹畫出古老瑜伽的神秘堂奧，又為少數有心有志者備下了登臨的梯子和燭火。
瑜伽經 目錄
瑜伽哲學經典叢書總序
本書序
**章 瑜伽及其目標
第二章 瑜伽及其修行
第三章 力量
第四章 解脫
后記
展開全部
瑜伽經 節選
2.4 無明生出其余一切障礙。這些障礙，可以潛在的形式存在，也可以殘留的形式存在，可暫時抑制，也可充分顯現。 我們在前面的經文中已經看到，苦行、研讀和奉獻是獲得專注力量的三個預備步驟，而只有通過專注，才可能進入完美瑜伽的狀態。這是其正面價值。與此同時，它們還有著同樣重要的負面價值：它們能夠清除存在于我們心中的專注和覺悟的障礙。 請留意這里的“障礙”（obstacle）一詞，因為在對這個問題的認識上，印度教和基督教各有側重。當基督徒談到“罪”（sin）的時候，他通常指的是公然違逆上帝、對上帝忘恩負義——這里的“上帝”意指天父上帝，即在時空之內以宇宙創造者和父親的形象顯現的實在，亦即印度教徒所說的自在天。當帕坦伽利談到“障礙”時，他指的是此種行為的消極影響——無明的塵云掀起旋渦，遮蔽了內于我們自身的阿特曼的光芒。也就是說，基督教思想強調的是對自在天而不是對我們自身的冒犯，而印度教思想則強調對我們自身的真實本性即阿特曼的冒犯。 這個差異并不是根本性的，但非常重要。基督教是把罪與作為造物主和天父的人格神綁定，而對于這尊神，我們有一萬種理由去愛去服從，從而使我們不敢以輕心掉之并加倍意識到它的惡劣性質。此為基督教方式的價值。而印度教方式的價值在于，它從終極意義上向我們呈現了罪的后果，即它使我們疏遠了內在于我們的唯一實在。 當然，如果理解不當，這兩種方式都存在各自的危險。印度教方式的危險在于，我們缺少某種心理能力，或多或少地，不能像想象自在天那樣想象阿特曼。我們很容易因為冒犯了自在天而心生悔恨，并痛下決心，至少短時間內不會再犯。但是，在領悟阿特曼的路上制造障礙，雖也是一種冒犯，卻不易察覺，因為我們總是混淆阿特曼和私我（ego）。例如，我們會善意地，甚至是贊許地，替酗酒的人和癮君子辯護，說“他們不是任何人的敵人，除了他們自己”。但我們沒有意識到，這有多么可悲，多么荒誕。只有從巨大的不幸中我們才會偶爾意識到，我們已疏遠了存在的根基和庇護所。（“你離我有多么遠，”一個偉大的圣人喊道，“是誰離你那么近！”）因此，印度教徒必須提防把罪看得過輕，不要因為輪回轉世說而陷入盲目的樂觀主義。要警惕這樣的想法：“不管怎樣，我都是真正的阿特曼，在此之前我已再生幾百萬次——我想多少次就多少次。我遲早會認識到自己的真實本性，急什么呢？”這種態度正是奧古斯丁在《懺悔錄》中所譴責的：“我，這個不幸的年輕人，向您乞求貞操，并且說：‘賜我貞操和節制吧——但不是現在。’”
瑜伽經 作者簡介
帕坦伽利，一譯“缽顛阇利”，公認的《瑜伽經》作者，印度正統六派哲學中瑜伽派的創始人，被尊為“瑜伽之父”。在眾人眼中，帕坦伽利在瑜伽、文法、醫學三大領域均有杰出貢獻。生平已不可考。在印度傳統文化中，常以人面蛇身的神話形象出現。 斯瓦米??帕拉伯瓦南達，1893年出生在印度，是一位頗具影響力的作家。他的不少著作將印度的靈性經典明白曉暢地介紹給了西方讀者。出版的著作包括對印度主要經典如《薄伽梵歌》《奧義書》《帕坦伽利瑜伽經》的英譯和注釋。 克里斯多夫??伊舍伍德，20世紀30年代英國著名青年小說家。1938年，他被英國一家報社派往中國采訪，歷時三個月，回國后出版《戰爭之旅》，披露日軍侵華暴行。他是較早將這些事實呈現給西方讀者的記者之一。后來，他在加利福尼亞結識了斯瓦米??帕拉伯瓦南達，開始探究、傳播印度瑜伽文化。 譯者簡介： 王志成，浙江大學哲學學院教授，宗教研究所所長，主編“瑜伽哲學經典叢書”“瑜伽文庫”“第二軸心時代文叢”；楊柳，藝術學博士，瑜伽學者，譯有《帕坦伽利〈瑜伽經〉及其權威闡釋》《瑜伽之路》等。 楊柳，藝術學博士，瑜伽學者，譯有《帕坦伽利〈瑜伽經〉及其權威闡釋》《瑜伽之路》等。
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