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社會治理 組織、觀念與方法 版權(quán)信息
- ISBN：9787100170659
- 條形碼：9787100170659 ; 978-7-100-17065-9
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
社會治理 組織、觀念與方法 本書特色
適讀人群 ：大學(xué)師生本書作者系北京大學(xué)社會學(xué)系主任張靜教授，作者研究領(lǐng)域為政治社會學(xué)、組織社會學(xué)，本次結(jié)集出版的新書，乃是作者近年來相關(guān)主題的系列文章，既有對當(dāng)前社會治理熱點的討論，也有對作者既往研究問題的推進(jìn)，是一本可讀性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)著作。
社會治理 組織、觀念與方法 內(nèi)容簡介
與經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就相比，中國的社會治理出現(xiàn)滯后，一系列問題正在顯現(xiàn)。它們是什么問題？由什么原因造成？《社會治理：組織、觀念與方法》使用來自基層社會的歷史檔案、案例實踐或統(tǒng)計資料，展現(xiàn)不同時期治理體系的變化，通過對治理理念、組織結(jié)構(gòu)及模式方法的分析，解答上述兩個問題。
社會治理 組織、觀念與方法 目錄
序言
社會治理面臨挑戰(zhàn)
案例分析的目標(biāo)
——從故事到知識
制度的品德一
社會整合紐帶比較
——文化與政治
個體與公共的關(guān)聯(lián)通道
行政包干的組織基礎(chǔ)
構(gòu)造組織觀念
——自我檢查和審干（1952-1960）
雙重治理體系的瓦解
二元整合秩序
——一個財產(chǎn)糾紛案的分析
組織分化與政治整合
——缺失組織關(guān)聯(lián)的社會類別
反應(yīng)性治理
參考文獻(xiàn)
展開全部
社會治理 組織、觀念與方法 節(jié)選
《社會治理：組織、觀念與方法》： 多年前北京的學(xué)生到貴州山區(qū)調(diào)研，一位沒有出過山的高壽老人聽說學(xué)生們從京城來，問道：“我耳背眼花，腿腳不便，出不了門，不知現(xiàn)在是哪個皇帝當(dāng)朝呢？”學(xué)生們驚訝老人的問題，皇帝已經(jīng)不在一個世紀(jì)以上，和老人的生活沒有任何關(guān)系，但老人的認(rèn)同還在。這種認(rèn)同的來源是文化關(guān)聯(lián)——共同的血脈、語言、祖先、傳統(tǒng)和歷史共同體意識。 文化認(rèn)同紐帶的基本特點，是將歷史傳承關(guān)系作為聯(lián)系鑄成社會共同感，通過意識形態(tài)教化和傳統(tǒng)價值觀得到維系。文化認(rèn)同在個人意識層面廣泛而牢固，如同祭拜家族祖先，進(jìn)而廣義上的祭拜先人和先世皇帝，都在維系子民對同宗同祖的認(rèn)同和歸屬感。這一認(rèn)同的基礎(chǔ)是共享同質(zhì)性特征，特別是血緣和地緣的由來和歷史關(guān)系。比如前述老人承認(rèn)自己為炎黃的子孫、皇帝的子民，和其他人一樣，具有相同文化和血脈，但是顯然，皇權(quán)政體和民眾生活的具體互動，尤其是和他們的需求滿足關(guān)聯(lián)微弱。除了突發(fā)性賑災(zāi)，皇權(quán)和民眾生活的日常需要及權(quán)益保護(hù)基本無關(guān)，所以老人并不知道、甚至也不需要知道他們是誰。 那么，誰來滿足國民生活需求？是他身邊臨近的組織，比如家族、宗族和村社共同體。這些組織比起“國家”更被國民生存所依靠，二者利益攸關(guān)，因而關(guān)系持久穩(wěn)固。所以，這類組織遇到侵犯等同于對國民生存的威脅：人們會感到自己的權(quán)益財產(chǎn)將失去安全，要奮起保護(hù)之。但外來武力對皇家的威脅，雖然具有象征的民族侮辱含義，卻無關(guān)勞工切身權(quán)益的傷害，因為他們的需求并非依靠公共社會獲得滿足，他們的權(quán)利也并非由“國家”負(fù)責(zé)保護(hù)。他的生存權(quán)益兌現(xiàn)和“國家”關(guān)聯(lián)甚小，承擔(dān)這一職責(zé)的是他們身邊的初級社會組織。 我稱這樣的社會組織化現(xiàn)象為文化整合，其形成成員內(nèi)聚的力量，來源于文化共同體——共同的歷史和血脈紐帶、親緣關(guān)系及其擴(kuò)展形式——家族、地緣、宗族和種族關(guān)系依賴。人類早期的群體內(nèi)聚依靠這一機(jī)制完成，是因為當(dāng)時他們的活動范圍有限，在這種情況下，人們彼此的責(zé)任沒有從初級組織中分化出來，交由公共組織承擔(dān)，并經(jīng)由公共財政和公共稅制、特別是法治等現(xiàn)代制度來支撐。 文化認(rèn)同作為紐帶達(dá)成社會整合的特點是：民眾對于“國家”權(quán)力中心的認(rèn)同，基于文化歷史的聯(lián)系、而非實際權(quán)益的聯(lián)系。皇權(quán)的至上受到天理支撐，但和民眾實際生存有關(guān)的權(quán)益管轄，即承擔(dān)現(xiàn)代意義上的立法、行政和司法職能的，是一些基層組織。這些組織數(shù)量很多，有層級差別，但互不隸屬，各相疏離，規(guī)則各異。雖然從上到下，在每一個地區(qū)，都建有名義上的“國家”管理機(jī)構(gòu)，但如果進(jìn)一步審視它的實際成效，就會發(fā)現(xiàn)，這些組織實際上的運(yùn)作原則迥然不同。 ……
社會治理 組織、觀念與方法 作者簡介
張靜，北京大學(xué)社會學(xué)系教授。代表作：《法團(tuán)主義》 《利益組織化單位》 《基層政權(quán)》《公共規(guī)則與鄉(xiāng)村社會》 。主編 《國家與社會》 《身份認(rèn)同：理念 態(tài)度 理據(jù)》《轉(zhuǎn)型中國的社會公正觀》《社會組織化：案例研究》。
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