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重訪英倫(費孝通著) 版權信息
- ISBN：9787556129034
- 條形碼：9787556129034 ; 978-7-5561-2903-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
重訪英倫(費孝通著) 本書特色
1. 中國社會學、人類學和民族學的重要奠基人費孝通先生代表作。費孝通先生家人授權出版。
2. 一位有著深厚中國社會生活經驗體察的本土研究者的異域行走記錄，觀察和反思中國海外民族志書寫范式的開啟之作。
3. 費孝通從中國到英國、從東方到西方的文化相遇之見證，深入體察西方學術文化、英國的歷史與現狀。
4. 資深社會學家對平民政治真實樣貌的觀察與思考結晶，從英國政治文化、教育政策、經濟政策、城鄉差別、工人福利等各方面敘述工黨政府的成績。還包括了自述早年留學生涯的《留英記》。
5. 著名社會學家、人民大學人類學研究所所長、費孝通晚年入室弟子趙旭東親著一萬余字導讀。趙旭東教授直觀概括了費孝通的觀點，幫助讀者更深刻地思考、理解費老作品思想。
6. 費孝通文字簡明易懂，言之有物，句句都有信息點，是經過錘煉的文字, 受其影響的人無數。
7. 小開本，雙封設計，紙張精良，是更輕便、更權威的費孝通讀本。
重訪英倫(費孝通著) 內容簡介
《重訪英倫》一書包含了費孝通初訪英國的學術自述《留英記》，以及1946年應英國文化協會邀請，再次踏上英倫三島后寫的系列文章《重訪英倫》。英倫三島是作者初窺西方文化真實存在樣貌的踏足之地，在書中，從英國的議會制度、工黨政治，再到二戰期間英倫社會的城鄉生活，處處可見從其行走之中涌現出來的點點滴滴的印象，并以輕快易讀的文字形式留諸筆端，構成一種不經意間的文化相遇，進而激蕩出對作者自己而言的一種獨特的文化交互作用下的跨越式感受。這是一種公允客觀的文化比較，是在文化差異性游移中的一種自我覺悟，是一個有著深厚中國社會生活經驗體察的本土研究者在其行走于近世西方文化典范代表的英倫三島及其人民中間而產生的一種*為直觀的自我感悟。
重訪英倫(費孝通著) 目錄
總序 一個重讀費孝通時代的開啟 001
留英記 001
重訪英倫 041
行前矚望 042
途中 053
拉斯基教授沒有敗訴 061
英雄和特權 072
煤荒 083
為了下一代 092
悼愛玲·魏金生 103
訪堪村話農業 111
不愁疾病 120
從《初訪美國》到《重訪英倫》 129
《工黨一年》譯者序 147
出版后記 177
展開全部
重訪英倫(費孝通著) 節選
留英記 我是1937年清華大學公費到英國去留學的。進倫敦經濟政治學院，讀人類學。1939年畢業回國。這里要追記的是這一段留英生活。但順著回憶的思路聯想到許多和這段生活有關的事，不受題目的拘束，也把它們寫了下來。
·一
先說我是怎樣得到留學的機會的。
20世紀30年代，我在大學里念書時，周圍所接觸的青年中，可以說都把留學作為*理想的出路。這種思想正反映了當時半封建半殖民地的舊中國青年們的苦悶。畢業就是失業的威脅越來越嚴重。單靠一張大學的文憑，到社會上去，生活職業都沒有保障。要向上爬到生活比較優裕和穩定的那個階層里去，出了大學的門還得更上一層樓，那就是到外國去跑一趟。不管你在外國出過多少洋相，跑一趟回來，別人也就刮目相視，聲價十倍了。留學已多少成了變相的科舉。有些大學生著了迷，搞得顛顛倒倒，這些形象對于讀過《儒林外史》的人似乎很熟悉的。
但是以留學和科舉相比還有點不同：封建時代有資格大做其金榜題名美夢的人范圍似乎廣一些，至少傳統劇目里足夠反映出狀元公這個人物在群眾的想象中也并不是那么高不可攀的；熬得過十年寒窗，百衲的青衫也會換得成光彩奪目的紫袍。留學卻沒有這么容易。這是個資本主義的玩意兒，講投資，比成本。*便宜的是留東洋，一年也得五六百塊白洋，要留西洋就得五六千。如果要取得個洋博士學位，至少也得兩三年，沒有千把萬把白洋，只好望洋興嘆了。
留學要花錢，錢從哪里來？這里有“官費”“自費”“公費”等等的不同。初期，清朝政府要培養洋務人才，派留學生出洋，但是當時社會上有地位的人還很多不愿離父母之邦、入鬼子之國，更少愿意自己掏腰包送子弟出洋的。因此，留學生的費用全部得由官家負責，此之為官費生。但是留學回來的人，官運亨通，洋翰林比土翰林更吃香。學而優則仕，原是當時知識分子的守則，留學回來有官可當，群焉趨之。官費留學的機會逐步就被達官貴人所把持，用來培養他們自己的子弟，扶植自己的勢力，和這些有權選派留學生的權貴沒有關系的就沾不著官費之光。沾不著光而又有錢的人家，要送子弟出洋，就只有自己出錢，此之為自費生。
除了政府遣派的官費生和自己家里出錢留學的自費生之外，還有一條既沒有錢又靠不上勢的青年可以得到留學機會的路子，這是一條帝國主義安排下的路子。帝國主義者拿錢出來收買中國的青年，為了要培養為它服務的工具。但是它不能太明目張膽地這樣做，必須找一些好名好義來掩蓋一下。所以這條路子的花樣多，走起來也比較曲折。其中*重要的是美國利用“退回庚子賠款”的名義建立起來的“清華學校”（*初叫清華留美預備學校，后來改稱清華學堂，又改稱清華大學）。這段歷史我自己不熟悉，另外有人可以敘述，不必在這里多說。我要在這里指出的是它和官費和自費有所不同。它是采取公開考試的方法來招生的，因而使得許多原來在錢和勢上都不足以走上留學道路的青年有了留學的機會，使他們也可以大做其留學美夢。在這種通過考試取得別人的錢去留學的則稱之為公費生，以別于官費和自費。
我是靠清華的公費出去留學的，但是又不同于經過“留美考試”的公費生。為此，得把清華公費留學的情況簡單說明一下。
清華留美預備學校或是后來的清華學堂，都是專門為準備出國留學的學生進行補習的學校，是一個“加工廠”。招收的是十四五歲高小畢業程度的學生，要經過七八年才送去美國留學。凡是考得上這個學堂的就取得了留學資格，加工期滿，照例一定放洋（除了招收這種小學畢業生之外，也有少數年齡較大的，在清華園住上幾個月就出洋的，此外還有已經在美國的留學生可以申請清華補助等），1925年這個辦法改變了，清華學堂成立了“大學部”，1928年學校的名稱也改作了清華大學。意思是不再做加工廠，而是個出成品的工廠了。清華大學畢業本身并不是個公費留學的資格。但是另一方面清華還是每年要為美國遣送一批留學生。于是另外定出了一個留美考試的辦法，報考的資格也由小學畢業提高到了大學畢業，而且不僅清華大學畢業生可以報考，其他大學的畢業生也同樣可以報考。每年在報上公布當年招考哪些科目，每科多少名額。這叫作“留美考試”。另外，清華還保留一些公費名額給自己研究院的畢業生和各系的助教。我是以研究院畢業生的資格取得公費的。清華的研究院招收大學畢業生，規定至少學習兩年，提出論文，經過考試及格就可以畢業。每年在畢業生中按平時的學習成績和*后畢業考試的分數，經學系的推薦，挑選若干，給予公費留學的機會。
當時這種性質的公費留學，除了清華的留美考試之外，還有中英庚款的留英考試，聽說中法大學也有類似的公費遣派留學生的辦法。在20世紀30年代下半期，這類公費留學生的數目在留學生的總數中占相當大的比例。
重訪英倫(費孝通著) 作者簡介
費孝通 1910—2005
江蘇吳江人。20世紀中國卓越的學者與社會活動家。中國社會學、人類學和民族學的重要奠基人之一。1930年入燕京大學社會學系，獲學士學位。1933年入清華大學社會學及人類學系，獲碩士學位。1936年秋入英國倫敦政治經濟學院攻讀社會人類學，獲哲學博士學位。1938年秋回國。曾先后在云南大學、西南聯大、清華大學、中央民族學院、中國社會科學院、北京大學等從事教學與研究工作。一生以書生自任，筆耕不輟，著作等身，代表作有《江村經濟》《鄉土中國》《生育制度》《鄉土重建》等。
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