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湖山藝叢 近三百年的書學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787534092145
- 條形碼：9787534092145 ; 978-7-5340-9214-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
湖山藝叢 近三百年的書學(xué) 本書特色
沙孟海認(rèn)為中國(guó)書法發(fā)展到明清之交，書家人才輩出，作品風(fēng)格多樣、光怪陸離、美不神收，值得深入研究。《近三百年的書學(xué)/湖山藝叢》是當(dāng)時(shí)“整理國(guó)故”的學(xué)術(shù)風(fēng)氣在書學(xué)研究上的反映，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。時(shí)至今日，它依然是了解中國(guó)書法史，尤其是理解晚明以來(lái)書法發(fā)展脈絡(luò)的重要文獻(xiàn)之一，對(duì)后人理解書法的傳承與創(chuàng)新具有重要的參考價(jià)值。
湖山藝叢 近三百年的書學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
“湖山藝叢”是一套現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)大家談思想和理論的叢書。這些藝術(shù)家不但在實(shí)踐領(lǐng)域取得了極高的成就，而且勤于在學(xué)理層面深入探索，其思考多涉及各藝術(shù)門類的根本問(wèn)題，所談所論極富洞見(jiàn)。此次推出《近三百年的書學(xué)》《論書隨筆》《學(xué)習(xí)書法的十三個(gè)問(wèn)題》《文化與書法》四本，各冊(cè)篇幅不長(zhǎng)，但深入淺出，發(fā)人深省，堪稱書法領(lǐng)域的“大家小書”。《近三百年的書學(xué)》是近現(xiàn)代書壇巨擘沙孟海先生的重要學(xué)術(shù)作品，主要從帖學(xué)、碑學(xué)、篆書、隸書、顏?zhàn)治鍌€(gè)方面，對(duì)明季崇禎元年（1628）至民國(guó)十七年（1928）年這三百年來(lái)的中國(guó)書法發(fā)展進(jìn)行了梳理，做出了前瞻性、綱領(lǐng)性的闡述。附錄部分是沙孟海先生關(guān)于書法史重點(diǎn)問(wèn)題、學(xué)書經(jīng)歷和體會(huì)、書法專業(yè)教學(xué)的論述。本書是了解中國(guó)書法史，尤其是理解晚明以來(lái)書法發(fā)展脈絡(luò)的重要文獻(xiàn)，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值；書中的“轉(zhuǎn)益多師”“窮源竟流”“重視學(xué)問(wèn)”等書學(xué)理念，對(duì)當(dāng)代書法教育仍具有重要的借鑒意義，極具指導(dǎo)性。
湖山藝叢 近三百年的書學(xué) 目錄
書學(xué)
書家
帖學(xué)——以晉唐行草小楷為主
碑學(xué)——以魏碑為主
篆書
隸書
顏?zhàn)?br />余論
附錄
清代書法概說(shuō)
碑與帖
書法史上的若干問(wèn)題
我的學(xué)書經(jīng)歷和體會(huì)
與劉江書
書家
帖學(xué)——以晉唐行草小楷為主
碑學(xué)——以魏碑為主
篆書
隸書
顏?zhàn)?br />余論
附錄
清代書法概說(shuō)
碑與帖
書法史上的若干問(wèn)題
我的學(xué)書經(jīng)歷和體會(huì)
與劉江書
展開(kāi)全部
湖山藝叢 近三百年的書學(xué) 節(jié)選
書學(xué)是中國(guó)*早設(shè)科的一種藝術(shù)，六藝中不就有一藝是“書”嗎？它的歷史固然很悠久，關(guān)于它的書籍也很不少，我們只要翻開(kāi)《佩文齋書畫譜》卷首所開(kāi)的纂輯書籍一瞧，就令人有望洋之嘆。本篇所以不說(shuō)整個(gè)的書學(xué)史，單說(shuō)那近代一小部分，只因?yàn)楣糯臅鴮W(xué)，你也有論文，我也有批判，已經(jīng)夠詳備——不但詳備，而且很復(fù)疊的了，所以索性撇開(kāi)不說(shuō)，單從明思宗崇禎元年（1628）說(shuō)起。 從本年起倒推上去直到崇禎元年為止，恰巧有三百年，這三百年中，除卻崇禎紀(jì)元十六年，中華民國(guó)紀(jì)元十七年外，其余百分之九十，都屬于清代，自然，我的論文也以清代為主體。清代學(xué)術(shù)，*號(hào)昌明，書學(xué)的派別，也比前幾代來(lái)得繁復(fù)而且發(fā)達(dá)。這其中有兩個(gè)原因： 一、時(shí)代愈后，所接受著的古人作品愈多。換句話說(shuō)，就是學(xué)者所取法的門類更廣闊。比如宋朝時(shí)候，趙孟煩還不曾出世，當(dāng)然沒(méi)有學(xué)趙字的人，現(xiàn)在就增加一種“趙體”了。鄧石如未出世以前，寫篆字的，只有一種呆板的方法，現(xiàn)在就有大多數(shù)人寫“鄧派”了。二、從前的人，本來(lái)并沒(méi)有所謂“碑學(xué)”，嘉、道以后，漢魏碑志出土漸多，一方面固然供給幾位經(jīng)、小學(xué)家去做考證經(jīng)史的資料，又一方面便在書學(xué)界開(kāi)個(gè)光明燦爛的新紀(jì)元。有人說(shuō)，“碑學(xué)乘帖學(xué)之微，人纘大統(tǒng)”，這話固然說(shuō)得過(guò)分些，然而清代的下半葉，寫碑的人的確比學(xué)帖的多了，這是宋元明人所夢(mèng)想不到的一回事。 有這兩個(gè)大原因，所以書學(xué)的派別比前幾朝繁復(fù)得多了。可是還有一個(gè)原因，足以使這一時(shí)期的書學(xué)受莫大的障礙的，我也連帶說(shuō)明在下面：科舉時(shí)代很注重書學(xué)，尤其是會(huì)試、殿試的時(shí)候。秀才們中了“鄉(xiāng)榜”以后，對(duì)于八股文已有相當(dāng)?shù)母芰耍瑫?huì)試、殿試的時(shí)候，閱卷的拿到一大疊試卷，好容易分得出好丑來(lái)，結(jié)果，還是看書法評(píng)高低罷。這樣說(shuō)來(lái)，似乎那一時(shí)期的書學(xué)該要格外發(fā)達(dá)了，然而不然，他們所謂“書法”，是要光滑而且方正，越呆板越好（那時(shí)寫折卷的，有“烏光方”三字訣）。他們的字，不但沒(méi)有古意，且也沒(méi)有個(gè)性，各人寫出來(lái)，千篇一律，差不多和鉛字一樣勻——這就叫作“館閣體”。 館閣體的嚴(yán)格化，雖然起于道光時(shí)曹振鏞的挑剔，為著一字甚至半字或一筆涉及“破體”，便把全卷黜斥了，但道光以前，折帖字體，何嘗不以端方拘謹(jǐn)為主，怎能說(shuō)得到高雅呢！總之，這一體字影響及于當(dāng)時(shí)的書學(xué)，實(shí)在非常之大。可憐的舉子們，中間不無(wú)覺(jué)悟分子，可是趕快求解放，恰像中年的婦人，纏過(guò)了小腳，再想放松，不消說(shuō)是不可能，即使有此可能，也已留著深刻的創(chuàng)痕，和那天足的截然兩樣（明代雖也是科舉制度，但還沒(méi)有這個(gè)流弊）。所以清代書人，公推為卓然大家的，不是東閣大學(xué)士劉墉，也不是內(nèi)閣學(xué)士翁方綱，偏是那位藤杖芒鞋的鄧山人（石如），就是這個(gè)原因——至少是一部分的原因。 上面所說(shuō)兩個(gè)原因會(huì)使書學(xué)發(fā)達(dá)起來(lái)，又一個(gè)原因反足為發(fā)達(dá)的障礙，彼此相抵，似乎前者勢(shì)力健些，所以結(jié)果還是勝利——這話都從“發(fā)達(dá)”二字立場(chǎng)，至于作品的高低，那是別一問(wèn)題了。只怕讀者誤會(huì)，也得在這里聲明一下。 P3-5
湖山藝叢 近三百年的書學(xué) 作者簡(jiǎn)介
沙孟海（1900-1992），原名文若，字孟海，號(hào)石荒、蘭沙，寧波鄞州沙村人。歷任浙江省博物館名譽(yù)館長(zhǎng)，浙江美術(shù)學(xué)院教授，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席，西泠印社社長(zhǎng)，為現(xiàn)代高等書法教育的先驅(qū)者。其書法廣涉篆、隸、真、行、草各體，晚年尤精行、草，可謂氣勢(shì)磅礴，雄渾厚重，自成一體。先生閱歷宏富，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)書法學(xué)、古文字學(xué)、篆刻學(xué)、金石學(xué)、考古學(xué)都有精深研究。著有《近三百年的書學(xué)》《印學(xué)概述》《沙孟海論書叢稿》《中國(guó)書法史圖錄》等。
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