正心 正身 正己 節選

心是人的靈魂所在 人*寶貴的是什么？是地位？是財富？是權勢？還是美貌？不，都不是。人*寶貴的是擁有一顆跳動的心。這顆心若具有可貴的美德和高尚的情操就不會蒙塵，不會讓人行動失去方向。寬容大度的人，會以寬容的目光欣賞生活，體諒他人，是因為他有一顆寬容的心；心地善良的人，對誰都伸出友愛之手，是因為他有一顆善良的心；對人友善的人，身邊不缺少朋友，在困難時有朋友幫忙，是因為他有一顆愛心。 人以“度己”之心“度人”可得到理解和體諒，是一種愛心的付出。溫家寶總理在一次答記者問時說：“如果我們的國家有比黃金還要貴重的誠信，有比大海還要寬廣的包容，有比高山還要崇高的道德，有比愛自己還要寬宏的博愛，那么，我們這個國家就是一個具有精神文明和道德力量的國家。”而這一切源于人人有仁心、愛心。 中華民族向來崇尚以德容人、容己、容天下、容萬事。但做到“容”是極為不容易的，這需要有一顆“偉大的心”。人的心也要修煉，倘不修煉，會生銹，會蒙塵。容人容事看似容易，能做到非常不易。因為，包容之中，心會無形中顯示著一股深邃；深邃之中，透露著大氣；大氣之中，又彰顯著無盡的力量——這是心包容的博大精深。 在中國歷史上，有氣度、有涵養的名人良將燦若群星。據史書記載，三國蜀將蔣琬是一位心量很大的朝廷重臣。蔣琬的部下楊戲是一個性格狂傲粗疏之人，蔣琬與他商量事情，他常不應不理。有人看不過去，就對蔣琬說：“楊戲真是太不尊敬你。”蔣琬說：“人心的不同，正如人的面孔各異一樣。表面上服從別人，背后又說反對的話，這是古人引以為戒的啊！要讓楊戲贊同我，這違反了他的本性，要楊戲說反對我的話，又凸顯了我的錯誤，因此，他只好沉默，這正是楊戲耿直的地方啊！”位高權重的蔣琬看人心能如此，充分說明他的心胸寬廣；他能如此處事待人，足見其心量之大。 心量依于德行，一個德行很高的人，其心量必定很大。心量大也是一種處世智慧，因為心量大的人能正確對待不同意見，很好地化解矛盾，消除爭端，促進人與人之間的交往。 宋朝的韓琦一次與范仲淹議事時，因意見不合，范仲淹拂袖就要離去。此時，韓琦自后面一把拉住范仲淹的手，說：“有什么事不可以再商量呢？”韓琦滿面和氣，范仲淹見此，怒氣頓消。 人非圣賢，何況，就算是圣賢也會有一失之時，那么，我們為何不能寬容別人的無禮或過失呢？如果我們有韓琦的心量，那么有何事不能辦成呢？ 有這樣一個故事：德國一次軍隊慶功會上，一位年輕的士兵斟酒時不慎將酒灑到烏戴特將軍的禿頭上。那位士兵頓時嚇呆了，會場中一片寂靜。但是，烏戴特將軍并沒有生氣，他輕撫那位士兵的肩頭，說道：“老弟，你以為這種治療能生頭發嗎？”全場立即爆發出一陣笑聲，人們緊繃的心弦松了下來，盛宴又恢復了熱烈歡樂的氣氛。 從烏戴特將軍的身上，我們可以看到他的心量之大。試想，如果烏戴特將軍認為將酒灑到自己頭上有損自己的尊嚴，大發雷霆，嚴詞訓斥，那么盛宴上會有怎樣的氣氛？他又會給人留下怎樣的印象？所以，后人稱贊烏戴特將軍是一個有涵養、有心量、有胸懷的人。 與人交往，*重要的是學會以“度己”之心“度人”，即不管是與陌生人相處還是與熟悉之人相處，都要體諒對方。就算別人冒犯了你，事情已經發生，就要理解、原諒別人，甚至要寬容別人的過分之舉，拿出自己的善良之心，千萬不可不分場合，劈頭蓋臉地指責他人，這樣只能引起他人的反抗，甚至引發爭執，不僅不能真正解決問題，還會激化矛盾，心地善良、能包容人的人，一定會讓他人從心底對你肅然起敬，無形中讓自己的形象高大起來。即使他人冒犯你也會發自真心地向你表示真誠的歉意。 心的善良、包容不是天生的，它關乎人的德行，也關乎人的見識，有德識者方能有大心量。而德行需要靠人不斷地學習、培養、提升，才能慢慢養成。 時代在發展，社會在進步。時代越發展，形形色色的帶有強烈個性的事物就越多；社會越進步，每個人的個人色彩就越濃。所以，要維護社會的和諧，就需要每個人都提高修養，要正心，不讓心蒙塵、生銹，養成高尚的品德，具備大度的氣量。我們可以不同意別人的觀點，可以看不慣他人的行為但要學會尊重他人、理解他人、體諒他人。 社會由人組成，人作為社會的主體，推動社會進步是人們責無旁貸的重任。如果心善人美，社會就會和諧發展，如果自私自利，只顧自己，心不美，社會發展就會出現問題。所以，心的修養是我們每個人都有責任、有義務去培養和提升的。 千里之行，始于足下。為了培養心的好品性，我們應該從身邊的小事一點一滴地做起，日積月累，這樣，我們就會慢慢養成善良的品性、慈愛的仁心，擁有更輕松愉快的人際交往氛圍，從而在人生的道路上越走越順利。P3－7