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論語言的起源

包郵 論語言的起源

出版社:商務印書館出版時間:2014-09-01
開本: 其他 頁數: 128
本類榜單:社會科學銷量榜
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論語言的起源 版權信息

  • ISBN:9787100105583
  • 條形碼:9787100105583 ; 978-7-100-10558-3
  • 裝幀:80g膠版紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

論語言的起源 本書特色

在本書中,赫爾德分析了以往關于語言起源的各種理論或假說,既駁斥了蘇斯米西的神秘主義觀點,也批評了盧梭和孔狄亞克的觀點,斷言人與動物具有某種共同的東西,人類語言從動物語言演化而來。

論語言的起源 內容簡介

本書系統全面地論述了人類語言的起源,論述精辟、理論、理性,是一本極具價值的語言研究學習參考書。

論語言的起源 目錄

修訂第二版序言
**卷 人類憑借其自然能力.能夠自行發明出語言么?
**篇
第二篇
第三篇

第二卷 人在何種情況下必須發明語言和能夠*有效地發明語言
**條自然規律
第二條自然規律
第三條自然規律
第四條自然規律
展開全部

論語言的起源 節選

  我把蘇斯米希的推論方式稱為一個永動陀螺,因為他可以把這陀螺轉起來對付我,我也可以把它轉起來對付他,這東西就可以這樣一直不停地旋轉下去。沒有語言,人就沒有理性,而沒有理性,也就沒有語言。沒有語言和理性,人就不能接受神的教授,而沒有神的教授,他當然也不會有理性和語言。這樣的推論會把我們導向何方呢?如果人沒有理性,他怎么通過神的教授來學習語言呢?而沒有語言的話,他連*起碼的理性運用也達不到。這么說,人在有語言和能夠獲得語言之前,已經應該擁有語言了;或者說,在還沒有*起碼的理性運用的時候,人就已經具有理性了。正如蘇斯米希先生自己也承認的那樣,為能聽懂神所教授的**個音節,人必須已經是人,即能夠清晰地思維,而當人初次形成清晰的思想時,語言業已存在于他的心靈之中;換言之,語言不是由神來教授的,而是由人自身的手段生成的。我知道,人們說的這種神的教授實際上多半是指父母把語言教給孩子。但是請想一想,這跟所謂神的教授能同日而語么?如果沒有孩子本身自始至終的創造活動,父母是永遠教不會他們說話的。父母只是用一定的詞語符號讓孩子注意到事物的區別,所以,父母并不能代替孩子思維,而是通過語言來啟發和促進孩子的理性運用。也許有人出于其它原因假定超自然推動力的存在,但這跟我的目的毫不相干。即使存在這種推動力,上帝也根本沒有為人發明語言;相反,人必須始終運用自身的力量為自己找到語言。要想能夠從上帝的嘴里接受**個詞,即理性的區分標記,就需要具備理性;要把這**個詞作為真正的詞來理解,人就必須運用他的意識(Besinnung),就好像他從一開始就已經意識到了詞的存在。于是,我的對手使用的武器全都對準了他本人。為了學習神的語言,人必須實際運用理性;而一個正在說話的孩子,只要他不是像一只鸚鵡那樣毫無思想地重復一些詞,也始終在運用理性。難道像鸚鵡那樣學話可以被認為是神的尊嚴的學生該干的么?假如人就是這樣學習語言,我們的理性語言又是從哪里來的呢?  我相信,假如我的那位可敬的對手還健在,他會明白他提出的異議經過進一步的解釋后,可以成為*有力的反證。也就是說,他沒有意識到自己在書里面搜集起來的材料足以推翻他的理論。假若他意識到了這一點,就不會那么閃爍其辭,說什么存在著“一種還稱不上是*低限度理性的理性能力”。站在我們的立場上,馬上就可以發現矛盾。竟然會有一種連*起碼的理性運用也沒有的理性生物,或一種沒有語言,卻能運用理性的生物!一種不具理性的生物,卻能為理性所教化;或一種能夠教化的生物,卻不具有理性!一種不知如何運用*簡單的理性的生命體,然而卻是人!一種不能依靠自身固有的力量使用理性的生命體,但通過超自然的傳授卻能學會自然的運用!一種根本不屬于人,即并非由人類力量生成的人類語言,或一種完全屬于人的語言,沒有它,人的任何固有的力量都無法表現出來!一方面,它使人得以成為人,另一方面,人沒有它仍然是人;在還沒有出現之前就已經存在,在還不能自我表現之前,就必須自我表現,等等,等等。一旦我們認識到,人、理性和語言是現實性而非可能性,一旦我們把“能力”(人類能力、理性能力、語言能力)這個詞的虛幻的外衣剝掉,上述種種矛盾就暴露無遺了。  有人會問,“與熊生活在一起的野孩子,他們也有語言么?他們難道不是人么?”然而,首先,如果人處于非自然的狀態,他就會退化!拿一塊石頭壓在一株植物上,這植物豈不會長歪么?就本性而言,它是向上生長的植物;它彎曲著把石塊纏繞起來,不也表明它有直向生長的力量么?其次,即使是這種退化的可能,也顯示了人的本性:正是由于人沒有動物的強大本能,由于人在所有的方面都有不那么強的能力,總之,正是由于他是人,他才能退化。假如他沒有那么靈活的發音器官和四肢,他能學會像熊一樣咆哮和爬行么?有沒有別的動物,猴子也好,驢子也好,能夠學到這種程度呢?人能變得那樣不自然,恐怕他的人類本性也起了作用吧?

論語言的起源 作者簡介

約翰·哥特弗里德·赫爾德(1744—1803),德國哲學家、文學評論家、路德派神學家、歷史學者及信義會神學家。其作品《論語言的起源》成為狂飆運動的基礎。 姚小平,祖籍浙江省平湖縣乍浦鎮,1953年生于上海,北京外國語大學教授。著有《洪堡特:人文研究和語言研究》、《17-19世紀的德國語言學和中國語言學》 、《語言文化十講》、《羅馬讀書記》、《西方語言學史》;譯有《論人類語言結構的差異及其對人類精神發展的影響》、《洪堡特語言哲學文集》、《論語言的起源》、《達爾文理論與語言學》;編有《〈馬氏文通〉與中國語言學史》、《海外漢語探索四百年管窺》、《西方語言學名家譯叢》、《漢英詞典》(第三版)等。

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