宋時四雅(全4冊) 節選

《唇間美色》 唇妝是現代妝容中十分重要的一部分，它可以改善氣色，提亮面容，所以愛美的女性幾乎都有幾支色號不同的口紅。晨起梳妝，對鏡輕抹，隨即在唇間幻化出亮麗的色彩，用來搭配服飾，配合不同心情，出席各種場合。這類唇間的美色，古代的女子也曾癡迷追尋。 古代女性的唇部美妝 古人畫唇之風，*早可追溯到五六千年前的紅山文化時期山。那時，我們的祖先已經開始用植物染料或是礦物染料等涂畫嘴唇。如在紅山文化遺址中，出土了一尊女神頭像，它的面色呈鮮紅色，唇部涂滿朱紅色的朱砂，這應是早期人們涂面唇妝的實物例證。這一時期人們會“運用各種材料，去美化自己身體巾的一些關鍵部位，用紅色的花汁使自己的雙唇乃至臉頰變得更加紅潤，用黛色的石粉使眼眶的輪廓變得更加鮮明。還有用晶瑩的礫石和潔白堅實的獸齒串聯起來圍在脖子上”②。據推測，這一裝扮并不是嚴格意義上的美容裝飾，早期的面部或身體的涂抹，往往跟人類的生存需求和原始宗教活動有關。 女性真正意義上用唇妝裝飾面容，大約始于兩千多年前的先秦時期。楚國文人宋玉在《神女賦》中記載了當時女子的美妝：“眉聯娟以峨揚兮，朱唇地其若丹。”其中朱唇便是贊美婦女的嘴唇紅潤美艷，艷若丹砂。由此我們推測，此時涂抹嘴唇的染。料，主要成分可能是朱砂①。在江蘇海州西漢霍賀墓女棺之妝奩中就有一盒朱砂。另、有紅色植物染料為茜草，《詩經》中有“縞衣茹蔗，聊可與娛”和“東門之蟬，茹在阪等句，所謂的“茹蔗”應指茜草的枝莖細長綿延。茜草一般開白色或黃色的小花，根紅細長，含有豐富的“茜素”，可以提煉出紅色染料，亦作為一味常用的中藥材，有涼血止血、祛瘀通經的作用。然《漢官儀》云：“染園出卮茜，供染御服，是其處也。”此種紅色染料多用于衣服的漂染，是否作為口脂染料則有待考證。無論是朱砂還是其他植物染料，本身并無黏性，附著力也差，單純用來涂抹嘴唇，極易溶化。為了讓唇妝持久保持艷麗的色彩，人們開始在朱砂中摻入礦物蠟及動物油脂等輔料，如此就增加了涂唇化妝品的防水性能，且產品黏密潤滑，光澤鮮亮。這種涂抹嘴唇的唇妝用品，被定名為“唇脂”。唇脂，東漢劉熙《釋名·釋首飾》解釋說：“以丹作之，象唇赤也。”“脂，則砥也。著面柔滑如砥石也。”由此可見，唇脂應是一種紅色有光澤感、潤澤感的唇部化妝品。1972年在湖南長沙馬王堆一號漢 墓出土的九子漆奩中（圖1—2），有一小網盒內便有脂類化妝品的痕跡。隨葬物品所出的竹簡遣策（隨葬物品清單）還列有“小付蔞i，盛節、脂、粉”，由此可猜測卅土的油膏類物品應為化妝品“脂”。因容量不大，應為涂唇部的“唇脂”或者涂面頰的“面脂”。當然，兩者也可兼用。隨著生產生活的進步，人們在使用唇脂的過程中也在不斷改進配方，比如用溫酒浸泡一些香料混合在油脂巾，冉用絲綿濾過，放人瓷盒中冷凝。這種方式見載于北魏賈思勰《齊民要術》，其對“面脂，，“唇脂”配方的記載為：“溫酒浸丁香、藿香二種。（浸法如煎澤方。）煎法一同合澤，亦著青蒿以發色。綿濾著瓷漆盞中，含凝。若作唇脂者，以熟朱和之，青油裹之。”① 魏晉時期與唇脂并行的還有“燕支”，晉崔豹《古今注》“草木第六”日：“燕支，葉似薊，花似蒲公，出西方，土人以染，名為燕支。中國亦謂為紅藍，以染粉為婦人色，謂為燕支粉。”②根據制作方式不同，又可分為“綿燕支”與“金花燕支”，前者是以絲綿蘸紅藍花汁制成，后者則是加工成小而薄的花片。兩種胭脂都必須經過陰干，使用時只要蘸取少量清水即可涂抹。后期燕支中又加入牛髓、豬脂等物，使其變為潤滑的脂膏，故又被寫作“胭脂”。 P4-5