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華文全球史:中國文脈
溯源中國 版權(quán)信息
- ISBN：9787555912491
- 條形碼：9787555912491 ; 978-7-5559-1249-1
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
溯源中國 本書特色
◆填補傳說時代的歷史空白，揭開上古中國的神秘面紗！ ◆二里頭考古隊前隊長、考古明星學者許宏重磅作品 ◆中華文明是如何崛起的？聚焦二里頭文化發(fā)展全過程 ◆堯舜禹到底存在嗎？晉南陶寺遺址蘊藏著什么秘密？ ◆三星堆文化是外星文明嗎？看東西文明如何交匯碰撞！ ◆全彩印刷，百幅精美插圖 ◆翻開本書，讓我們跟著二里頭考古隊前隊長許宏的足跡，填補傳說時代的歷史空白，揭開上古中國的神秘面紗！
溯源中國 內(nèi)容簡介
中原文明是如何崛起的？ 約公元前3500年以后的一千多年時間里，黃河流域和長江流域的許多地區(qū)還呈現(xiàn)出邦國林立的態(tài)勢。那是一個“滿天星斗”的時代。到了公元前1800年前后，二里頭文明在極短的時間內(nèi)吸收了各區(qū)域的文明因素，終于崛起，開啟了王朝文明的新時代。 堯舜禹到底存不存在？ 比夏朝更久遠的堯舜禹時代，在考古學上并非無跡可尋。晉南臨汾發(fā)現(xiàn)的陶寺文化留下了豐富的各類禮器，呈現(xiàn)出復雜的社會結(jié)構(gòu)。這個高度發(fā)達卻并不稱霸的文化，讓學者聯(lián)想到夏代之前“溫良”的堯舜時代，陶寺遺址屬于堯帝集團的說法也因此被提出。那么，作者本人怎么看？ 三星堆文化是外星文明嗎？ 三星堆面具的詭異造型，讓三星堆文化是外星文明的說法傳得沸沸揚揚。但本書作者指出，到目前為止，還沒有什么發(fā)現(xiàn)超出我們既有的認知范疇。尊、罍等青銅禮容器昭示了中原文化對三星堆的深遠影響；金杖又暗示著外來文化曾在此留下痕跡。三星堆正處于東西文化傳播帶的前沿陣地，多種文化因素的碰撞共同塑造了奇妙而神秘的文化特征，也難怪人們會誤以為這里曾有外星文明。 翻開本書，讓我們跟著二里頭考古隊前隊長許宏的足跡，填補傳說時代的歷史空白，揭開上古中國的神秘面紗！
溯源中國 目錄
【尋蹤】 “連續(xù)”中的“斷裂”
從仰韶到齊家
禮制遺存與禮樂文化的起源
公元前 2000 年：中原大變局的考古學觀察
前中國時代與“中國”的初興
二里頭與中原中心的形成
二里頭都邑的兩次禮制大變革
宮室建筑與中原國家文明的形成
中國古都的恒與變
【論理】 三代文明與青銅時代考古
商文明：中國“原史”與“歷史”時代的分界點
方法論視角下的夏商分界研究
論“青銅時代”概念的時空適用性
精細化分析：早期國家形成研究的有效途徑
【觀潮】 高度與情結(jié)
“新中原中心論”的學術(shù)史解析
“夏”遺存認知推定的學史綜理
冷觀三星堆
糾葛與癥結(jié)：三星堆文化上限問題的學史觀察
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溯源中國 節(jié)選
《溯源中國》 前中國時代與“中國的初興” 近年，有多本書名中包含“中國”、論及古史的著作問世，如葛兆光的《宅茲中國》《何為中國：疆域民族文化與歷史》，許倬云的《說中國》等，筆者的《*早的中國》和《何以中國：公元前 2000 年的中原圖景》，也忝列其中。有學者認為，這顯現(xiàn)了當下我們社會的某種整體焦慮。這種分析是有一定道理的。這類著作的一個共同特點是，在切實追溯中國歷史的同時，還都在認識論上進行反思，剖析了“中國”概念的建構(gòu)歷程。顯然，何為中國，既是本體論的問題，更是認識論的問題。借此，古今中國被連接在了一起。 其中的“中國”誕生史，在近百年的時間里，由于考古學的努力，更由于民族精神喚起的需求，被不斷地上溯、提前，進入了史前時代，也即有文字可考的時代之前。中華五千年文明的提出，讓考古學這門看似冷僻避世的學科，又開始找回點“顯學”的感覺。正如它在百年前被引進時國人的期待一樣，要解決的是填補“古史辨”思潮蕩滌下的上古史空白，解答中國從何而來的大問題。就此而言，回觀學術(shù)史很重要。 何謂“中國文明”？中國文明在何時何地又是如何起源的？是否*早的國家在作為地域概念的中國一出現(xiàn)，就可以看作作為政治實體的“中國”的問世？圍繞這些問題，中國學術(shù)界百年來有過執(zhí)著而曲折的探索。總體看來，兩大主線貫串其中。一是科學理性、文明認知，追求的是史實復原；二是救亡圖存、民族自覺，意欲建構(gòu)國族認同。就全球范圍而言，中國是罕有的自現(xiàn)代考古學誕生伊始就以本國學者為主導進行考古探索的國家。這決定了中國考古學從一開始，就與探索其自身文明源流的“尋根問祖”密切相關(guān)，甚至可以說是將探索中國文明的起源—“中國”誕生史作為主要目的和任務的。本土學者與其研究對象間由親緣關(guān)系決定的、心靈間的交流與溝通，使得他們更易于理解、解讀后者，因而收獲巨大。甲骨文的成功釋讀就是一個佳例。但與此同時，他們又是在濃厚的史學傳統(tǒng)的浸淫下，飽含著建構(gòu)民族文化認同的情感，投入到這一中國學界*大的、*重要的“尋根問祖”工程中來的。這一學術(shù)史背景或底色不能忽視。因而，對上述問題的認識，有賴于史料的不斷積累，更關(guān)涉民族情感和當代的文化認同等問題。我們還是先從對考古材料的梳理談起。 任何事物都有其從無到有、從小到大發(fā)生發(fā)展的過程，國家起源以及中國文明的形成也不例外。考古學揭示出的距今五六千年以來的東亞大陸展現(xiàn)了這樣的圖景。大約距今 6000 年以前，廣袤的東亞大陸上的史前人群，還都居住在不大的聚落中，以原始農(nóng)業(yè)和漁獵為主，過著大體平等、自給自足的生活。各區(qū)域文化獨立發(fā)展，同時又顯現(xiàn)出一定的跨地域的共性。到了距今 5500～3800 年間，也就是考古學上的仰韶時代后期至龍山時代，被稱為東亞“大兩河流域”的黃河流域和長江流域的許多地區(qū)，進入了一個發(fā)生著深刻的社會變革的時期。隨著人口的增長，這一時期開始出現(xiàn)了階層分化和社會復雜化現(xiàn)象，區(qū)域之間的文化交流和摩擦沖突都日趨頻繁。許多前所未見的文化現(xiàn)象集中出現(xiàn)，聚落形態(tài)上發(fā)生著根本的變化。如大型中心聚落及以其為核心形成的一個個大群落，城墻與壕溝、大型臺基和殿堂建筑、大型祭壇、大型墓葬等耗工費時的工程，隨葬品豐厚的大墓和一貧如洗的小墓所反映出的社會嚴重分化等，都十分令人矚目。 眾多相對獨立的部族或古國并存且相互競爭。如中原及周邊的仰韶文化、石峁文化、陶寺文化、王灣三期文化，西北地區(qū)的大地灣文化、齊家文化，遼西和內(nèi)蒙古東部的紅山文化，山東地區(qū)的大汶口文化、龍山文化，江淮地區(qū)的薛家崗文化，長江下游的凌家灘文化、崧澤文化、良渚文化，長江中游的屈家?guī)X文化、石家河文化，長江上游的寶墩文化等，在文化面貌上各具特色，異彩紛呈。 那是一個“滿天星斗”的時代，邦國林立是那個時代*顯著的特征。有的學者將其稱為“古國時代”或“邦國時代”，有的則借用歐美學界的話語系統(tǒng)，將其稱為“酋邦時代”。無論如何，那是一個小國寡民的時代。整個東亞大陸的面積，與現(xiàn)在的歐洲差不多，而當時的這些星羅棋布的古國或部族，也和現(xiàn)在歐洲的樣態(tài)差不多。那么，問題來了：它們都屬于“中國”嗎？
溯源中國 作者簡介
許宏 考古學者，作家。中國社會科學院研究員，前二里頭工作隊隊長。主要從事中國早期城市、國家與文明的考古學研究。考古科普作品有“解讀早期中國”系列叢書和《發(fā)現(xiàn)與推理》等。 許宏教授是全網(wǎng)粉絲超百萬的明星學者，擅長將嚴謹?shù)目脊艑W知識用輕松易懂的方式敘述出來。他學識淵博且思想開明，樂于向大眾分享自己的學術(shù)成果。他將考古學變成“熱知識”帶入到大眾的視野，激發(fā)了無數(shù)讀者對早期中國歷史的濃厚興趣。
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