雅典的泰門:漢英對照 內容簡介

　　《雅典的泰門》是莎士比亞創作的*后一部悲劇，創作于1607-1608年。莎士比亞的戲劇，大多展示了家庭倫理和兩性關系，比如父母子女關系、兄弟姐妹關系、情侶關系和夫妻關系，然而《雅典的泰門》卻是游離于該法則之外的特例。劇中所有人物彼此之間沒有血緣關系，主人公泰門更是沒有家庭，也沒有伴侶。　　雅典富有的貴族泰門，因為熱情誠懇，樂善好施，其周圍很快聚集了一群阿諛奉承的“朋友”，其中有市井小民，也有達官顯貴。他們假借追隨他之名，伺機騙取他的錢財。泰門輕信其酒肉朋友的甜言蜜語，對哲學家艾帕曼特斯的提醒不以為然，對仆人的忠告也充耳不聞。奢華的宴會、慷慨的贈予很快耗盡了他的家產，他負債累累，失去了往日的氣派和尊嚴。但是，泰門認為貧困也許是一種幸運，他相信貧窮不可怕，畢竟他有這么多朋友。然而，現實是如此殘酷，昔日朋友翻臉無情，對他反唇相譏，甚至恩將仇報、乘人之危、落井下石。債主們找上門來，無情地逼他還債，幾乎將泰門逼上絕境。這些人完全不感念于昔日在泰門宴請時大吃大喝的情景以及在泰門門下得到的豐厚賞賜。面對殘酷的現實，泰門終于醒悟過來，明白了他們從來也沒愛過他，他們愛的只是他的金錢。　　于是，他決定再舉行一次宴會，邀請過去的常客和社會名流。這些人誤以為泰門原來是裝窮來考驗他們的忠誠，蜂擁而至，虛情假意地向泰門噓寒問暖。泰門揭開蓋子，把盤子里的熱水潑在客人的臉上和身上，把他們痛罵了一頓。從此，泰門離開了這座城市，躲進荒涼的洞穴，以樹根充饑，過著野獸般的生活。有一天他在挖樹根時發現了一堆金子，他回憶起了金錢帶來的不幸，決定用金錢來懲罰罪惡的人類：支持被驅逐的將軍艾西巴第斯攻打雅典，鼓勵盜賊偷竊和兇殺，讓貪戀錢財的妓女傳播疾病。他惡毒地詛咒人類和黃金，*后在絕望中孤獨地死去。泰門*后葬身在人跡罕至的海邊，墓碑上刻著：“我，泰門，安息于此；我在世時恨一切人。”　　歌德說：“莎士比亞與世界精神結伴，他也像世界精神一樣看透了這個世界，什么都不能瞞過他。”這部戲劇中泰門關于金子的經典獨白：“金子！黃黃的，光閃閃的，只要有這一點點，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤者變成尊貴者，老人變成少年，懦夫變成勇士。這黃色的奴隸——可以使異族同盟，同宗分裂；它可以使雞皮黃臉的寡婦重做新娘，即使她的尊容可以使身染惡瘡的人見了嘔吐，有了這東西——也會恢復三春的嬌艷；它會使冰炭化為膠漆，仇敵互相親吻，它會說任何方言，使每一個人唯命是從；它是一尊了不起的神明，即使它住在比豬巢還卑劣的廟宇里，也會使人頂禮膜拜。”這段話反映了在一個唯利是圖的社會里，友誼是沒有立足之地的。　　該戲劇反映了人文主義理想的破滅，深刻揭露了當時金錢主宰一切的殘酷現實和拜金主義的種種罪惡。卡爾·馬克思曾指出：“在《雅典的泰門》中，莎士比亞揭示了金錢的兩個本質。金錢是可見之神，可使人性逆轉、天性悖然，可使天下大亂、萬物違和、兄弟鬩墻；金錢是人盡可夫的娼妓，也是使全天下勾搭成奸的掮客，簡言之，我們崇拜金錢，金錢卻扭曲我們的價值觀，把世間一切關系轉換成了商業交易。”