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修昔底德的路標(biāo)

包郵 修昔底德的路標(biāo)

作者:任軍鋒
出版社:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店出版時(shí)間:2022-02-01
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 456
本類榜單:歷史銷量榜
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修昔底德的路標(biāo) 版權(quán)信息

  • ISBN:9787108072832
  • 條形碼:9787108072832 ; 978-7-108-07283-2
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類:>>

修昔底德的路標(biāo) 本書(shū)特色

本書(shū)為國(guó)內(nèi)修昔底德研究的高水平呈現(xiàn)。上編“學(xué)脈源流”選譯“霍布斯論修昔底德”“安提豐辯護(hù)辭”“呂西亞斯演說(shuō)詞”等十篇文獻(xiàn),展現(xiàn)修昔底德文本豐富的思想脈絡(luò),尤其是他繼承的智術(shù)師、修辭家傳統(tǒng)。下編“問(wèn)題視域”集合了國(guó)內(nèi)治西方古典哲學(xué)、古希臘史、文學(xué)和古典學(xué)的多學(xué)科學(xué)者,對(duì)修昔底德及其《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》進(jìn)行全方位解讀。

修昔底德的路標(biāo) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

修昔底德是一位具有過(guò)人哲學(xué)頭腦的政治史家,亦被視為西方政治理論與靠前關(guān)系理論的奠基人。其著作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》在*生動(dòng)鮮活的歷史語(yǔ)境中揭示了雅典民主的困頓,是進(jìn)入古希臘人精神世界的橋梁。而他對(duì)雅典與斯巴達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述,常被后世挪用于分析現(xiàn)代世界。 本書(shū)為國(guó)內(nèi)修昔底德研究的高水平呈現(xiàn)。上編“學(xué)脈源流”選譯“霍布斯論修昔底德”“安提豐辯護(hù)辭”“呂西亞斯演說(shuō)詞”等十篇文獻(xiàn),展現(xiàn)修昔底德文本豐富的思想脈絡(luò),尤其是他繼承的智術(shù)師、修辭家傳統(tǒng)。下編“問(wèn)題視域”集合了國(guó)內(nèi)治西方古典哲學(xué)、古希臘史、文學(xué)和古典學(xué)的多學(xué)科學(xué)者,對(duì)修昔底德及其《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》進(jìn)行多方面解讀。

修昔底德的路標(biāo) 目錄

編者導(dǎo)言 修昔底德的路標(biāo) 任軍鋒
—————————
上 編 學(xué)脈源流
霍布斯論修昔底德
Ⅰ 修昔底德英譯本獻(xiàn)辭
Ⅱ 致讀者
Ⅲ 修昔底德的生平與著作
安提豐辯護(hù)辭
Ⅰ 雅典人希羅德斯謀殺案辯護(hù)辭(前415年)
Ⅱ 合唱隊(duì)歌手死亡案辯護(hù)辭(前412年)
呂西亞斯演說(shuō)辭
Ⅰ 為波利斯特拉圖斯辯護(hù)(前410年)
Ⅱ 反斐倫(前403年)
Ⅲ 反安多齊德斯(前399年)
Ⅳ 反阿格拉圖斯(前399年)
Ⅴ 反尼科馬庫(kù)斯(前399年)
下 編 問(wèn)題視域
霍布斯的修昔底德:塔西佗主義、國(guó)家理性與霍布斯的轉(zhuǎn)捩點(diǎn) 韓潮
古典政治哲學(xué)視野下的政治史學(xué):施特勞斯論修昔底德 黃俊松
修昔底德政治視野中的荷馬 李世祥
修昔底德與希羅多德的競(jìng)賽:雅典帝國(guó)敘事與反敘事之間的對(duì)駁 張?jiān)?br /> 帝國(guó)與民主:論修昔底德的戰(zhàn)爭(zhēng)敘事 林國(guó)榮
盛世鄉(xiāng)愁:雅典帝國(guó)的“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代” 任軍鋒
——————————————
附錄 古典希臘雙城記:雅典和斯巴達(dá)
Ⅰ 修昔底德筆下的雅典政制
Ⅱ 修昔底德筆下的雅典帝國(guó)
Ⅲ 修昔底德筆下的斯巴達(dá)政制
Ⅳ 修昔底德筆下的伯羅奔尼撒同盟
修昔底德研究文獻(xiàn)輯要


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修昔底德的路標(biāo) 節(jié)選

在21世紀(jì)即將步入第二個(gè)十年之際,修昔底德,這位生活在2400年前的雅典人,突然與中國(guó)人的文明經(jīng)驗(yàn)和生存體驗(yàn)如此切近!是我們的生活世界正在重演公元前5世紀(jì)希臘人的悲喜劇?抑或修昔底德深切的理論洞見(jiàn)再次彰顯出穿越時(shí)空的生命力? 修昔底德既是歷史著作家,又是政治理論家,修昔底德的路標(biāo)因此也呈現(xiàn)出如下雙重面向:作為著作家,修昔底德為讀者精心設(shè)定了進(jìn)人其文本的路標(biāo);作為理論家,修昔底德本身為我們提供了進(jìn)入西方精神大傳統(tǒng)中的路標(biāo)。只有依循修昔底德文本中的路標(biāo),方能有機(jī)會(huì)真切領(lǐng)會(huì)著作家的著述主旨和精神教誨;只有將修昔底德作為觀照西方精神大傳統(tǒng)的路標(biāo),才能對(duì)修昔底德一系的政治理論傳統(tǒng)做出更為準(zhǔn)確的定位。修昔底德從政治本身審視政治,在他眼里,政治、城邦、帝國(guó),并非柏拉圖筆下的“洞穴”,更不是奧古斯丁眼中的“魔鬼之城”,而是至高的存在,是個(gè)體生命價(jià)值的根本所系。修昔底德對(duì)政治世界權(quán)力意志及其作用機(jī)制洞若觀火,并從政治實(shí)踐出發(fā)探索和平與秩序的現(xiàn)實(shí)途徑。修昔底德開(kāi)辟的政治理論傳統(tǒng)在馬基雅維利和霍布斯那里得到了系統(tǒng)繼承和充分發(fā)揮。 一 歷史著作家修昔底德 修昔底德采用戲劇筆法,將聽(tīng)眾變成觀眾,而著作家自已經(jīng)常隱身于綿密的戰(zhàn)爭(zhēng)敘事和激烈的政治論辯背后。作為政治人,修昔底德的觀察視角置身其中;作為著作家,修昔底德的理智視野卻超然事外。 若僅就寫(xiě)作體例而言,修昔底德與柏拉圖如出一轍,無(wú)論是柏拉圖的哲學(xué)戲劇還是修昔底德的政治戲劇,都力圖在讀者面前展示思想場(chǎng)域的縱深。然而,與柏拉圖筆下披荊斬棘、一往無(wú)前的哲人蘇格拉底不同,面對(duì)迫不得已的政治情勢(shì),修昔底德筆下的政治人經(jīng)常顯得糾結(jié)彷徨、進(jìn)退失據(jù),他們時(shí)常在手段與目的、公益與私利間委曲求全,在言辭與行動(dòng)間虛與委蛇。與真理和謬誤截然兩分的哲學(xué)世界不同,政治世界的常態(tài)往往并非黑白分明,其中充滿善惡相雜的灰色地帶。因此,修昔底德對(duì)政治人的評(píng)價(jià)往往顯得含混不清、模棱兩可,任何試圖穿透著作家本人立場(chǎng)主張的闡釋,也變得歧義叢生、左右為難。 對(duì)于政治人物,修昔底德經(jīng)常寓貶于褒、似褒實(shí)貶、明貶暗褒。在修昔底德筆下,伯里克利無(wú)疑是政治家的典范??吹窖诺淙俗孕疟铩⒛θ琳?,伯里克利提醒他們注意潛在的危險(xiǎn),使他們保持頭腦清醒,準(zhǔn)確估計(jì)雅典的實(shí)力。外有斯巴達(dá)大兵壓境,內(nèi)有瘟疫肆虐,雅典陷人內(nèi)外交困的時(shí)刻,伯里克利號(hào)召他們鼓起勇氣,保持必勝信念。為此,修昔底德評(píng)論說(shuō),在民主雅典,伯里克利以民主政治之名,行君主政治之實(shí),是他在領(lǐng)導(dǎo)他們,而不是他們領(lǐng)導(dǎo)他。 正是得益于伯里克利統(tǒng)攬全局的領(lǐng)導(dǎo)力,雅典民主政壇激烈的黨爭(zhēng)得到有效抑制,民主政治動(dòng)員起來(lái)的巨大的政治能量,透過(guò)伯里克利的高瞻遠(yuǎn)矚和運(yùn)籌帷幄,被導(dǎo)向蒸蒸日上的帝國(guó)事業(yè)。作為“**公民” 的伯里克利,成為雅典民主帝國(guó)不可須臾抽離的核心支柱。 然而,隨著伯里克利因身染瘟疫突然離世,雅典民主政壇陷人空前紊亂。公民大會(huì),這- -雅典民主旨在發(fā)揮群策群力作用的協(xié)議建制,卻在客觀上淪為民眾叫囂起哄,政客蠱惑輿論、黨同伐異的舞臺(tái)。民主與帝國(guó),原借助“**公民”杰出的領(lǐng)導(dǎo)力,被捏合為相互為用、彼此加持的正能量組合;而隨著伯里克利的離世,二者卻戲劇性地逆轉(zhuǎn)為彼此掣肘的負(fù)能量機(jī)制。表現(xiàn)為雅典民主政體核心特征的,是**公民與公民大會(huì),領(lǐng)袖與民主之間的脆弱平衡;只有在伯里克利突然離世之后,雅典政治體本身的易碎性才得到了更加充分的暴露。伯里克利,功也?過(guò)也?修昔底德將伯里克利去世前后的雅典民主政治實(shí)際的運(yùn)作樣態(tài)并置,其中傳達(dá)出的教誨真可謂深沉委婉、耐人尋味。 對(duì)于伯里克利身后幾位雅典政壇重量級(jí)人物,修昔底德的描摹更是繪聲繪色、伏脈千里,對(duì)他們的評(píng)價(jià)也是若隱若現(xiàn)、意味深長(zhǎng)。后伯里克利時(shí)代的雅典政壇,權(quán)勢(shì)人物之間的較量主要有兩輪:**輪角逐發(fā)生在尼西阿斯與克里昂之間,第二輪則在尼西阿斯與亞西比德之間展開(kāi)。

修昔底德的路標(biāo) 作者簡(jiǎn)介

任軍鋒,復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院政治學(xué)系教授。主要研究以修昔底德和托克維爾為軸心的西方政治傳統(tǒng)的古—今之變,美利堅(jiān)從立國(guó)到南北戰(zhàn)爭(zhēng)的政治理論。代表著作:《帝國(guó)的興衰》(2017)、《民德與民治》(2011)、《地域本位與國(guó)族認(rèn)同》(2004),主編《共和主義:古典與現(xiàn)代》(2006);譯著:《劍橋二十世紀(jì)政治思想史》《寡頭統(tǒng)治鐵律》《政治科學(xué)要義》等。

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