**章　思想來(lái)源和發(fā)展過(guò)程
一　時(shí)代背景和政治傾向
二　思想資料
三　牛頓和盧梭的決定性影響
四　前批判期
五 “使各種相互對(duì)立的哲學(xué)派別結(jié)合在一個(gè)體系中”
六　“回到康德”的現(xiàn)代思潮
第二章　認(rèn)識(shí)論：(一)問(wèn)題的提出
一　所謂“批判哲學(xué)”
二　“先天綜合判斷如何可能”
三　二元論和唯心主義
四 “生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識(shí)論的首先的和基本的觀點(diǎn)”
五　“綜合”是改造對(duì)象
六　關(guān)于數(shù)學(xué)的本質(zhì)
第三章　認(rèn)識(shí)論：(二)空間與時(shí)間
一 時(shí)、空是“感性直觀形式”
二 “經(jīng)驗(yàn)的實(shí)在性”和“先驗(yàn)的觀念性”
三　現(xiàn)代西方哲學(xué)批判康德的時(shí)、空觀
四 “一切存在的基本形式是空間和時(shí)間”
第四章　認(rèn)識(shí)論：(三)范疇
一　范疇作為“知性純粹概念”
二　“先驗(yàn)構(gòu)架”
三　“知性的先驗(yàn)原理”：甲、“量”與“質(zhì)”
四 “知性的先驗(yàn)原理”：乙、“實(shí)體”與“因果”
五　“知性的先驗(yàn)原理”：丙、“交互”與“經(jīng)驗(yàn)思維三準(zhǔn)則”
六 自然科學(xué)因果性理論中的康德主義
七 “必然性的證明是在人類(lèi)活動(dòng)中，在實(shí)驗(yàn)中，在勞動(dòng)中”
第五章　認(rèn)識(shí)論：(四)“自我意識(shí)”
一 “自我意識(shí)”是康德認(rèn)識(shí)論的核心
二　“主觀演繹”
……
第六章　認(rèn)識(shí)論：（五）“二律背反”
第七章　認(rèn)識(shí)論：（六）“物自體”
第八章　倫理學(xué)：（上）道德律令
第九章　倫理學(xué)：（下）宗教、政治、歷史觀點(diǎn)
第十章　美學(xué)與目的論
后記
再版后記
三十周年修訂第六版后記
附錄：循馬克思、康德前行