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新書(shū)--文明激蕩·全球視野下的中國(guó)與世界(部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座·20周年紀(jì)念版)

包郵 新書(shū)--文明激蕩·全球視野下的中國(guó)與世界(部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座·20周年紀(jì)念版)

出版社:東方出版社出版時(shí)間:2022-02-01
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 320
中 圖 價(jià):¥45.0(6.4折) 定價(jià)  ¥69.8 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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新書(shū)--文明激蕩·全球視野下的中國(guó)與世界(部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座·20周年紀(jì)念版) 版權(quán)信息

  • ISBN:9787501374069
  • 條形碼:9787501374069 ; 978-7-5013-7406-9
  • 裝幀:一般純質(zhì)紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi):

新書(shū)--文明激蕩·全球視野下的中國(guó)與世界(部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座·20周年紀(jì)念版) 本書(shū)特色

**,歷史文化及國(guó)際關(guān)系名家作品,內(nèi)容思想性和權(quán)威性突出。 第二,博古通今、貫通中外,全球視野,結(jié)合現(xiàn)實(shí),可讀性和啟發(fā)性兼?zhèn)洹? 第三,圖文相映,便于理解,適合領(lǐng)導(dǎo)干部閱讀。

新書(shū)--文明激蕩·全球視野下的中國(guó)與世界(部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座·20周年紀(jì)念版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

“當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局。”文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富。應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來(lái),既需要經(jīng)濟(jì)科技力量,也需要文化文明的力量。當(dāng)前,世界變局在加速演進(jìn),領(lǐng)導(dǎo)干部要善于運(yùn)用全球視野洞察中國(guó)與世界,分析探究歷史演變的規(guī)律,從而順應(yīng)時(shí)代大潮。 本書(shū)以世界文明交流激蕩的歷史演變?yōu)橹黝},匯集了“部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座”中的15篇文稿。作者均為享有盛譽(yù)的專(zhuān)家學(xué)者,如王曉秋、于沛、錢(qián)乘旦、李伯重、張維為等。 本書(shū)圍繞世界文明交流與中國(guó)發(fā)展這條主線,從全球史的視野展示世界主要國(guó)家或區(qū)域的發(fā)展道路與經(jīng)驗(yàn),講述了世界文明的多樣性與中國(guó)發(fā)展道路的成功經(jīng)驗(yàn),闡釋了人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的深刻內(nèi)涵和重要意義。本書(shū)視野開(kāi)闊、思想內(nèi)涵豐富,對(duì)廣大黨員干部拓展全球視野、直面世界變局、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),具有重要參考價(jià)值。

新書(shū)--文明激蕩·全球視野下的中國(guó)與世界(部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座·20周年紀(jì)念版) 目錄

王曉秋 東亞國(guó)家的不同發(fā)展道路

李工真 廢墟上的奇跡

朱孝遠(yuǎn) 文化興國(guó)的歐洲經(jīng)驗(yàn)

姚大力 內(nèi)陸亞洲與中國(guó)歷史

金壽福 埃及文明的再發(fā)現(xiàn)

晏紹祥 羅馬:從城邦到帝國(guó)

張宇燕 全球治理的中國(guó)視角

李孝聰 空間與形態(tài)——?dú)v史時(shí)期中外城市比較

于 沛 歷史·世界史·全球史:關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)共同體的思考

李國(guó)強(qiáng) “一帶一路”倡議的歷史邏輯與當(dāng)代實(shí)踐

錢(qián)乘旦 文明的多樣性和世界未來(lái)的發(fā)展

李伯重 融入世界:中國(guó)與經(jīng)濟(jì)全球化


展開(kāi)全部

新書(shū)--文明激蕩·全球視野下的中國(guó)與世界(部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座·20周年紀(jì)念版) 節(jié)選

一、古代東亞文明的興盛 談發(fā)展道路,決不能割斷歷史。每個(gè)國(guó)家的發(fā)展,都是建立在這個(gè)國(guó)家的文化傳統(tǒng)和歷史積淀的基礎(chǔ)之上,對(duì)于東亞國(guó)家來(lái)說(shuō)更是如此。東亞地區(qū)有著悠久的歷史和燦爛的文化,而且是現(xiàn)存唯一延續(xù)不斷的人類(lèi)古代文明。東亞文明為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展作出過(guò)突出的貢獻(xiàn),甚至使許多西方的旅行家、思想家為之傾倒。古代的東亞不僅文化發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)發(fā)展也處在當(dāng)時(shí)世界的前列。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家麥迪森在《世界千年經(jīng)濟(jì)史》中估算,在1700 年,也就是清代康熙三十九年,中國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)占世界總量的22.3%,日本占4.1%,中國(guó)和日本加起來(lái)占世界總量的1/4 還多。而當(dāng)時(shí)整個(gè)西歐國(guó)家的生產(chǎn)總量加起來(lái)不過(guò)占世界總量的22.5%。當(dāng)時(shí)的英國(guó)只占2.9%,美國(guó)僅僅是0.1%,這是1700 年世界經(jīng)濟(jì)的情況。所以當(dāng)時(shí)的中國(guó)無(wú)論文化還是經(jīng)濟(jì)都位居世界的前列。那么古代東亞國(guó)家的發(fā)展究竟有什么奧秘呢?下面我們來(lái)分析一下。 (一)東亞的地理概念和特征 東亞顧名思義指亞洲的東部,與之相對(duì)的有西亞、南亞和中亞。西方人從他們的立場(chǎng)出發(fā),稱(chēng)東亞為“遠(yuǎn)東”,而東亞的人稱(chēng)西方為“泰西”。東亞分為廣義的東亞和狹義的東亞。廣義的東亞包括東北亞和東南亞。現(xiàn)代的東北亞包括中國(guó)、日本、韓國(guó)、朝鮮、蒙古,還有俄國(guó)的遠(yuǎn)東地區(qū),東南亞包括越南、泰國(guó)、緬甸、印度尼西亞、馬來(lái)西亞、新加坡等東盟國(guó)家。狹義的東亞指的主要是中國(guó)、朝鮮半島和日本列島這一區(qū)域。為什么把中、日、韓叫作狹義的東亞?因?yàn)檫@三個(gè)國(guó)家不僅有地理上的聯(lián)系,而且還有著歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的共同性。過(guò)去我們稱(chēng)之為“東亞文化圈”“東亞朝貢貿(mào)易圈”或“東亞華夷秩序”。我們不是地理決定論者,不能用地理來(lái)決定一切;但是不能否認(rèn),地理因素對(duì)各國(guó)的發(fā)展有著重大影響,尤其在古代。我們知道東亞?wèn)|臨黃海、東海、日本海、太平洋,西靠喜馬拉雅山、青藏高原、昆侖山、帕米爾高原。所以它實(shí)際上形成了一個(gè)半封閉的、和其他的文明相對(duì)隔離的小環(huán)境。而東亞的氣候比較溫和,中國(guó)有大江大河,適宜農(nóng)業(yè)和水利的發(fā)展,也便于江河和沿海的交通,這個(gè)地理環(huán)境培育出了古代東亞一種比較高水平的農(nóng)業(yè)文明。東亞地區(qū)的中國(guó)、韓國(guó)和日本從地理上看恰好是大陸、半島和島國(guó),也就是從核心、外圍到邊緣的放射型文化圈。中國(guó)是核心,朝鮮半島是外圍,到了日本列島已經(jīng)是東亞文化圈的邊緣了。這種地理位置對(duì)三個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路和國(guó)民的心理都有很大的影響。日本人常常說(shuō)他們是“島國(guó)根性”。島民的心理一般來(lái)說(shuō)比較狹隘。但是他們處于東亞文化圈的邊緣,也有他們的有利條件,就是他們更容易接受外來(lái)新事物,因?yàn)樗x核心地區(qū)比較遠(yuǎn)。 (二)關(guān)于東亞文化圈 古代東亞之所以能創(chuàng)造出高度的農(nóng)業(yè)文明,與中華文化的傳播和影響是離不開(kāi)的。東亞文化圈又可以叫作“漢字文化圈”或“儒學(xué)文化圈”,還有的人更通俗地叫它“筷子文化圈”。那么,中華文化是如何傳播、輻射到朝鮮半島和日本列島,促進(jìn)兩國(guó)社會(huì)文化的發(fā)展,并且共同創(chuàng)造了輝煌的東亞文明呢?中華文化向朝鮮半島、日本列島的傳播,有各種途徑和方式,這里主要講四個(gè)途徑。**個(gè)途徑是移民。在古代,中國(guó)和朝鮮半島可以很方便地交通,到日本列島可以通過(guò)朝鮮半島渡海或沿著東海過(guò)去。所以中國(guó)的移民在很早的時(shí)候就到達(dá)了朝鮮半島和日本列島。傳說(shuō)公元前11 世紀(jì),就是周武王的時(shí)候,箕子帶了很多人到朝鮮去。秦漢的時(shí)候,為了躲避戰(zhàn)亂,有更多的中國(guó)人逃到朝鮮。漢初的時(shí)候,衛(wèi)滿率領(lǐng)他的族人到朝鮮自立為王。中國(guó)到日本的移民也很早。中國(guó)人到了朝鮮以后,通過(guò)兩條路到日本,一條是通過(guò)朝鮮海峽對(duì)馬島,另一條是沿著所謂的日本海環(huán)流路,到達(dá)日本的北陸地區(qū),本州的北部。

新書(shū)--文明激蕩·全球視野下的中國(guó)與世界(部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座·20周年紀(jì)念版) 作者簡(jiǎn)介

王曉秋,教授,中外關(guān)系史研究所所長(zhǎng) 錢(qián)乘旦,教授,北京大學(xué)區(qū)域與國(guó)別研究院院長(zhǎng) 張維為,教授,復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng),國(guó)家高端智庫(kù)理事會(huì)理事 李工真 朱孝遠(yuǎn) 姚大力 金壽福 晏紹祥 張宇燕 李孝聰 于沛 李國(guó)強(qiáng) 李伯重 高洪 黃洋

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