“名家通識講座書系”總序/本書系編審委員會

序 論
一 立場
二 方法
三 體例

**講 體氣：感諸萬物
一 不以形體為崇拜對象
二 不以人體為審美對象
三 不以心體為二元對立
四 知覺體驗與氣類感通

第二講 飲食：禮文肇興
一 上古文明的性質
二 特重飲食的文明
三 飲食思維的傳統
四 飲食文明中的人生與宗教
五 飲食文明中的政治與禮教

第三講 男女：人倫漸備
一 兩性關系的想象
二 姓氏與祖先崇拜
三 始祖高禖與上帝
四 性別思維的特色

第四講 封建：立此家邦
一 敬人神
二 立制度
三 厚人倫
四 辨中西

第五講 道術：內圣外王
一 封建禮教
二 郁郁乎文
三 禮本太一

第六講 天人：通乎神明
一 特殊的神人關系
二 非超越性的天帝
三 非奉誡待救的人
四 自然自在之天道

第七講 王官：理性的禮制社會
一 諸子出于王官之學
二 王官本于宗法禮教
三 理性化的支配形態
四 社會變遷下的官學

第八講 史學：史官與歷史意識
一 “舊法”世傳之史
二 舊法世傳之“史”
三 舊法“世傳”之史
四 歷史性的思維

第九講 用思：思維模式與方法
一 思維的模式
二 思維的方法

第十講 抒情：氣感愉悅的世界
一 風氣聲樂以生萬物
二 聲歌舞踴以成君子
三 君子興詩感情成樂

第十一講 憂患：德業政治的擔當
一 天下：受命于天的帝國
二 革命：應順于民的政權
三 國家：參錯于家族的邦
四 治國：異于家政的國務

第十二講 周公：文化實踐的圣王
一 思想史上的周公
二 “軸心期”之謎
三 集大成的創制者
四 中國觀的確定者
五 禮樂文德的教化

第十三講 畫歪的臉譜：孟德斯鳩的中國觀
一 想象遠方的“異類”
二 貶損“異類”的道德
三 中國國情特殊論
四 亞洲社會停滯論
五 中國觀的新典范
六 精神發展的譜系
七 孟德斯鳩在中國
八 由歷史發現歷史

第十四講 由法律看西方對中國文化的認知
一 西方的中國法律觀
二 總評：中國法律之性質
三 分論：法律的實施狀況
四 超越偏見與誤解

第十五講 華夏文明的異化與再生
一 演化、變化、異化：文明轉變與發展的模式
二 變動中的文化：當代中國的文化處境
三 流動的傳統與再生的文明
四 大陸、臺灣、海外：全球化與華夏文明的新動向

**版后記
第二版后記