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千水萬壑 走洛河 版權信息
- ISBN：9787224138498
- 條形碼：9787224138498 ; 978-7-224-13849-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
千水萬壑 走洛河 本書特色
拍岸濤聲急，懸崖樹色蒼。洛河，發源于黃土高原隱秘靜穆的白于山南麓，由西北流向東南，至三河口注入渭河，途經黃土高原和關中平原兩大地形單元。它是我國黃河北干流及渭河流域*大的河流，也是一條具有豐富歷史文化與紅色文化的河流，是我國古代文明和現代文明的重要發源地之一。現在，我們一起走近洛河，走進洛河流域，打開這優美而神秘的畫卷……
千水萬壑 走洛河 內容簡介
本書是一部從歷史地理、文化民俗等多方面全景敘寫洛河的厚重的紀實散文作品，也是目前關于洛河史傳的**部長篇紀實散文。 從洛河源頭到洛河下游，作者用步履丈量著洛河流域的寸寸土地，在行走間探尋著洛河流域從遠古到現代的歷史更迭，將洛河沿岸的風光景致、風土人情、風云人物盡收筆下，讓洛河穿越歷史的長河綻放灼灼光華。
千水萬壑 走洛河 目錄
**章 從遠古走來的洛河
隱秘靜穆的白于山
洛河源頭探尋
河流與丹霞地貌
支流與災害
第二章 傳說和考古發現的洛河流域遠古文明
甜水溝的早期人類
悠久的傳說與黃帝陵
“字圣”與倉頡廟
河洛圖的出現
第三章 洛河流域幽深的歷史文化
消失在黃土層的芮國
鐵邊城
佛教及石窟
道教的流傳
第四章 洛河流域草原文化與農耕文化的融合和發展
草原地域與文化
游牧民族的侵擾
草原文化與農耕文化的融合和發展
第五章 洛河流域的歷代長城
概說
沿河而行的魏長城
“斬洛”與秦長城
明代的墻
長城的歷史文化意義
第六章 洛河流域的關學大儒
關學的興起與發展
韓邦奇
韓邦靖
王建常與李元春
第七章 杜甫在洛河流域的歲月與詩歌
荒年離京師
在奉先及白水的詩
“安史之亂”與流亡路上的詩
羌村三首
第八章 洛河流域的大詩人屈復
三秦之秀
游歷與詠史
屈復的精神骨架與民族氣節
第九章 “水圣”李儀祉
求學與立志
水利教育與“八惠”
殊功早入河渠志
第十章 洛河流域的紅色文化
長征的落腳點與革命勝利的出發點：吳起
永遠凝固著詩意的永寧山
埃德加·斯諾與《西行漫記》
丁玲在洛河流域的文學活動
愛國將領楊虎城的詩歌
第十一章 洛河縈繞著巍峨的唐五陵
泰陵與唐玄宗
景陵與唐憲宗
光陵與唐穆宗
惠陵與唐讓帝
橋陵與唐睿宗
第十二章 洛河流域的植被與特色
綠云翻卷洛河岸
蘋果遍天涯
香雪海
河面上漂浮著棗花的清香
附 黃土高原與河流
后記
隱秘靜穆的白于山
洛河源頭探尋
河流與丹霞地貌
支流與災害
第二章 傳說和考古發現的洛河流域遠古文明
甜水溝的早期人類
悠久的傳說與黃帝陵
“字圣”與倉頡廟
河洛圖的出現
第三章 洛河流域幽深的歷史文化
消失在黃土層的芮國
鐵邊城
佛教及石窟
道教的流傳
第四章 洛河流域草原文化與農耕文化的融合和發展
草原地域與文化
游牧民族的侵擾
草原文化與農耕文化的融合和發展
第五章 洛河流域的歷代長城
概說
沿河而行的魏長城
“斬洛”與秦長城
明代的墻
長城的歷史文化意義
第六章 洛河流域的關學大儒
關學的興起與發展
韓邦奇
韓邦靖
王建常與李元春
第七章 杜甫在洛河流域的歲月與詩歌
荒年離京師
在奉先及白水的詩
“安史之亂”與流亡路上的詩
羌村三首
第八章 洛河流域的大詩人屈復
三秦之秀
游歷與詠史
屈復的精神骨架與民族氣節
第九章 “水圣”李儀祉
求學與立志
水利教育與“八惠”
殊功早入河渠志
第十章 洛河流域的紅色文化
長征的落腳點與革命勝利的出發點：吳起
永遠凝固著詩意的永寧山
埃德加·斯諾與《西行漫記》
丁玲在洛河流域的文學活動
愛國將領楊虎城的詩歌
第十一章 洛河縈繞著巍峨的唐五陵
泰陵與唐玄宗
景陵與唐憲宗
光陵與唐穆宗
惠陵與唐讓帝
橋陵與唐睿宗
第十二章 洛河流域的植被與特色
綠云翻卷洛河岸
蘋果遍天涯
香雪海
河面上漂浮著棗花的清香
附 黃土高原與河流
后記
展開全部
千水萬壑 走洛河 節選
**章 從遠古走來的洛河 隱秘靜穆的白于山 這是第三次登上白于山了。 初秋，天高氣爽，白于山漫山遍野盛開著紫紅色的蕎麥花，潔白如玉的馬鈴薯花。站在地處定邊白灣子鎮白于山*高峰——魏梁上俯視，只見溝壑縱橫，莽莽蒼蒼地延伸到天際。 白于山，地處陜西北部，與寧夏回族自治區鹽池縣南部、甘肅省東南部環縣、內蒙古自治區西南部邊緣接壤。東西綿延近200公里，主要分布于定邊、靖邊、橫山縣（今榆林市橫山區）南部與吳起、志丹、安塞縣（今延安市安塞區）接壤地區，向西可延伸至寧夏回族自治區的鹽邊縣東部。山體由砂巖、頁巖構成，覆蓋著深厚的黃土層及流水堆積物。受地殼運動和河流切割影響，形成長梁、殘塬、溝壑、澗地相間分布的特殊地形。 地處白灣子的魏梁是其主峰。《山海經》里這樣記敘白于山： 西二百五十里，日白于山，上多松柏，下多櫟檀……洛水出于其陽，而東流注于渭。 白于山屬于黃土丘陵溝壑地貌，為東西走向的厚層黃土覆蓋的梁狀山地，主梁東西延伸130余公里，梁頂面較平緩，一道道橫梁以墕相連，當地稱崾崄。墕，指兩山之間的山地。白于山里，有村莊地處墕里，有喬崾峻等名稱。站在魏梁上，打量周邊，約略可以望見白于山遠處的黃土塬峁延伸到很遠的地方，主要有馬鞍山、花風子嶺、大墩山山梁，莽莽蒼蒼，綿延起伏。 白于山南北兩坡很不對稱，北坡短，多土崖峭壁，南坡長，波浪式向南逐漸下降，多緩斜梁澗及殘塬地。白于山北側的三邊洼陷地帶，在白于山與毛烏素沙地之間。有幾條向北延伸的低平梁地，將其分成定邊灘、安邊灘和靖邊灘三個相對獨立、各具特色的淺緩盆地——這幾個淺緩盆地，是白于山重要的糧食生產區域。 白于山雖屬于黃土丘陵溝壑，卻對陜北黃土高原的自然環境起著極為重要的屏障作用，夏季阻擋南來溫熱氣流，使北部山地更加干旱：秋冬季節阻擋北來的寒潮，減輕其南部凍寒危害：冬春季節阻擋強勁的西北風——所以，白于山從遠古一直到史前，依據《山海經》透露出來的植被訊息，應該生長著森林，存在著草地，因此成為游牧民族理想的天然牧場。秦至明清乃至民國，其植被遭到程度不等的破壞——而破壞的先決條件是要有破壞的對象——那么，白于山先前的自然概貌是可以想象出來的。 由于特殊的自然風貌，白于山還是風力利用得很好的區域——現在，旋轉著巨大風葉發電的風力發電設備，密布整個白于山塬峁之上，給古老而荒涼的白于山帶來了現代工業的色彩——這種由巨大風葉組裝成的風力發電設備，在陜北黃土高原比比皆是，這里遂成為我國利用風能發電的重要基地。 我已經是第三次登臨白于山了。**次，是去年春天，我獨自駕車沿著由關中平原通往黃土高原的高速公路進發。那時候，吳起至定邊的高速公路還沒有通車，只好繞道進入榆林通往定邊的高速公路，除過在延安西服務區稍事休息，一直馬不停蹄，直到黃昏時分才到達定邊。 那次的目的，是進入白于山，尋找洛河的源頭。之前，做了大量的案頭準備工作，查閱了關于洛河源頭和白于山的相關資料，并在地圖上標出路線。而定邊縣城南部的山脈，就是白于山的主峰所在地。也是洛河的源頭所在地。所以此行直奔定邊。 為什么尋找洛河的源頭呢？因為想徹底了解洛河。要了解洛河，就必須先尋找其源頭，然后順流而下，追趕著洛河的足跡，同時感知洛河沿岸各地的歷史文化及風土人情——與朋友們在一起聊天，曾經說過這樣的話，一個人走完一座城市很容易，但是，走完一條河流就不容易了。先前，我曾經沿著渭河上行，在甘肅省渭源縣的鳥鼠山，探訪到了渭河的源頭。鳥鼠山和白于山一樣。說是山，其實就是黃土高原地貌縱橫的溝壑。鳥鼠山山腳下的梯田里，胡麻快要成熟了，到處金黃一片。 渭河的源頭，和想象的簡直大相徑庭，迎面直立著一通石碑，上刻“渭河源頭”字樣，但幾乎沒有見到泉水，而是干涸得類似一個小土坑。據當地人講，這個小土坑有時候會冒出細小的水流，順著山勢流下去，而流下去的水流，不斷匯聚沿途的小水流，直至山下，就汩汩成溪了，這就是渭河的源頭——相信了當地人關于渭河源頭的解說，正要返回之際，只見烏云密集，瞬間大雨滂沱，剛才還若有若無的渭河源頭的小水流，頓時暴漲起來，渾濁的河水翻卷而下，真是領教了，源頭之水，原來就是這樣從天而來，以此就成了河流…… P1-4
千水萬壑 走洛河 作者簡介
柏峰，陜西蒲城人。正高級教師，陜西省特級教師。中國作家協會會員，中國文藝評論家協會會員，陜西省文藝評論家協會副主席，渭南市文藝評論家協會主席。出版有《審美的選擇——胡采、杜鵬程研究》《論中國散文精神》等文藝評論專著和《歸夢繞家山》《星垂平野闊》《空山新雨后》《遠山與近土》等十余部散文集，另有教育教學論著多部。曾獲陜西省第一屆、第二屆和第三屆文藝評論獎，全國第四屆、第六屆冰心散文獎散文理論獎，第三屆柳青文學獎散文獎等獎項。
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