大學(xué)生美育(新編21世紀(jì)高等職業(yè)教育精品教材·公共基礎(chǔ)課系列) 節(jié)選

　　《大學(xué)生美育/新編21世紀(jì)高等職業(yè)教育精品教材·公共基礎(chǔ)課系列》：　　二、美育與德育的區(qū)別　　（一）概念的內(nèi)涵和外延有不同　　德育分為“小德育”和“大德育”。“小德育”也就是傳統(tǒng)德育觀，是指教育者根據(jù)社會準(zhǔn)則和規(guī)范的要求，通過特定的教育活動，將具體的社會思想和倫理納入受教育者的思想道德素質(zhì)的過程，可見傳統(tǒng)德育觀的核心內(nèi)涵包括思想意識和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。隨著我國社會的轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟發(fā)展變革的需要，德育的內(nèi)涵和外延也越來越豐富，德育已經(jīng)逐漸發(fā)展為不僅指道德品質(zhì)和道德能力，還包括理想信念、人生價值追求和法律素養(yǎng)等，它是個體思想政治素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法制觀的集中反映，這就形成了今天我們所謂的“大德育”概念。大德育的核心觀點是把思想教育、政治教育、道德教育、法治教育、心理健康教育的主要內(nèi)容都納入德育的體系中，因為如果不采用大德育的方式，那么思想政治、法律、心理健康等教育就無法找到其本體進(jìn)而處于被邊緣化的危險，而這些教育內(nèi)容又是進(jìn)行思想政治工作和個體全面發(fā)展所必需的。美育的概念和內(nèi)涵也隨著社會的發(fā)展而得到進(jìn)一步的延伸和擴展。早期的美育原指借助美學(xué)的基本原理和方法，有意識地培養(yǎng)個體審美能力的教育過程，即所謂的“審美教育”。而新時代的“美育”已經(jīng)被賦予了新的意義，形成了一個“大美育”的概念。從早期審美教育觀、藝術(shù)教育觀，發(fā)展到現(xiàn)在的全人教育觀，包含審美教育、情操教育和心靈教育等多方面的內(nèi)容。可見，從概念的內(nèi)涵和外延上看，德育與美育二者之間有著明顯不同。　　（二）教育的功能和價值有差別　　現(xiàn)代德育理論認(rèn)為，德育的功能主要體現(xiàn)在促進(jìn)個體的發(fā)展、社會的進(jìn)步等方面。因此，德育功能主要分為個體性功能和社會性功能兩部分。從德育的個體性功能角度來看，德育能夠發(fā)展人的主體性和自我意識，促使個體形成道德理想，實現(xiàn)個體的社會化和自我發(fā)展，提升個體的生命價值；從德育的社會性功能角度看，德育能夠在推動社會積極進(jìn)步、促進(jìn)社會風(fēng)氣改善、培養(yǎng)勞動者道德素質(zhì)、促進(jìn)政治生活秩序建立、增進(jìn)社會成員公共意識和生態(tài)意識等方面產(chǎn)生作用，因此德育的社會性功能也可以概括為政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能和生態(tài)功能。美育與德育的功能不同，美育的功能主要體現(xiàn)在三個方面：在基礎(chǔ)層面上，美育的主要功能是“陶冶”，美育具有陶冶個體的性情和規(guī)范心靈，促使感情得以釋放、滿足或?qū)崿F(xiàn)，促進(jìn)自我成長，促進(jìn)個性生存與發(fā)展的協(xié)調(diào)平衡以及促進(jìn)創(chuàng)造性發(fā)展的功能；在社會層面上，美育的主要功能是促進(jìn)個體社會性的發(fā)展。促進(jìn)人與人之間的溝通與理解，發(fā)展愛心和愛的能力，即起到促進(jìn)人際關(guān)系審美化的作用；在更廣泛的文化方面，美育的主要功能體現(xiàn)為為具有審美欣賞和創(chuàng)造能力的人們創(chuàng)造審美文化并使之滲透到文化的其他方面，可見德育與美育在功能上是有差別的。　　美育與德育在價值上也有區(qū)別。雖然“美”與“善”能夠達(dá)到人類精神世界的*終統(tǒng)一與和諧，但二者是兩種不同的社會價值觀念，是人類精神世界里兩個不同方向的認(rèn)識，有著各自不同的價值標(biāo)準(zhǔn)。審美作為一種價值事實，是主體對社會現(xiàn)象和社會生活的感受與評價，美育的價值是由主體的人對客體的美育產(chǎn)生了需要，客體的美育具有滿足主體需要的屬性，這二者的關(guān)系構(gòu)成美育的價值。因此，美育充分體現(xiàn)了個體的主體性價值，是美育客體的主體化和人格化，也是主體對美育的客體化、對象化。而德育的“善”是要求符合某些道德原則和規(guī)范的行為，著眼于調(diào)整和規(guī)范社會中人與人之間的關(guān)系，具有現(xiàn)實功利性的價值。因此，德育按照社會或國家意志構(gòu)建起來，與政治、道德活動緊密聯(lián)系，側(cè)重于從社會價值尺度規(guī)范個體與社會之間的關(guān)系，實現(xiàn)個體與集體的利益。　　（三）教育的具休內(nèi)容和形式不同　　美育與德育雖然都是以教育作為自己存在的方式和載體，但二者在其具體的內(nèi)容和表現(xiàn)形式上看也是有明顯區(qū)別的。德育與美育分屬于不同的學(xué)科及教育范圍，德育的主要內(nèi)容不斷完善和創(chuàng)新，已經(jīng)形成包括政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育、生命教育、核心價值教育、交往教育、幸福教育等諸多內(nèi)容相包容的多類型、多向度、多層次的系統(tǒng)。美育的內(nèi)容主要包括藝術(shù)美育、自然美育、社會美育、科學(xué)美育等幾個方面，其中藝術(shù)美育是高校美育的核心內(nèi)容，而自然美育、社會美育、科學(xué)美育等是一個籠統(tǒng)的概念，蘊含在自然、社會和科學(xué)領(lǐng)域的方方面面。需要借助一定的審美媒介激發(fā)受教者的審美情感。在表現(xiàn)形式上，德育屬于理性教育的范疇，帶有一定的強制性。各種道德規(guī)范、政治觀念以及理論知識具有不以個人意志為轉(zhuǎn)移的性質(zhì)，因此需要通過說理的方式來實現(xiàn)和完成，這種對個體所施加的道德影響總是帶有一定的強加性、規(guī)范性。而美育屬于感性教育的范疇，主要作用于人的感性、情感的層面，影響人的情感、氣質(zhì)、性格等非理性的精神力量。以情動人是美育的基本方式，即審美施教者利用一定的審美媒介以喚起受教者的審美情感，潛移默化地影響人的內(nèi)心世界和精神活動。這種內(nèi)心活動是自由活潑、輕松愉快的，它不需要特殊的強迫和努力就可獲得，因此在美育活動中，教育的主體往往更樂意積極主動地完成審美活動。　　三、高校“姜”“德”相融的價值內(nèi)涵　　新時代中國高校德育與美育協(xié)同發(fā)展，基于個體全面發(fā)展的規(guī)律，致力于改變高校傳統(tǒng)育人模式的理念，力求形成融合統(tǒng)一、協(xié)同發(fā)展、目標(biāo)達(dá)成度高的育人新模式。這對增強高校思想政治教育的實效性，更好地實現(xiàn)學(xué)生個體全面發(fā)展，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)國家合格的建設(shè)者和接班人具有重要的價值內(nèi)涵。　　……