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理想國(法哲學學術譯叢) 版權信息
- ISBN：9787010227429
- 條形碼：9787010227429 ; 978-7-01-022742-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
理想國(法哲學學術譯叢) 本書特色
2019年中國圖書館館配**名 清華大學、北京大學圖書館借閱**位 美國耶魯大學、哥倫比亞大學等學生閱讀書單前十 西方*偉大的哲學家和思想家柏拉圖的經典作品 本譯本根據古希臘文并參照現代希臘文翻譯而成
理想國(法哲學學術譯叢) 內容簡介
本譯本根據古希臘文并參照現代希臘文翻譯而成。《理想國》是柏拉圖*重要的著作，也是世界文字書寫史上的**著作之一。正如書名《理想國》或者《關于正義》所指明的，在本書里雅典哲學家要探索的是關于正義、正義與完美城邦的基礎——統一——的關系。對此尚有各類不同的觀點，涉及一系列的問題，諸如倫理、政治、形而上學、本體論、修辭學、美學、教育學、語言學等。總之，柏拉圖建立了一個完整的系統并論證了它的價值。《理想國》是一部巨大的綜合著作，在不同的時代，依據占主導地位的思想和政治基礎，對其不斷有新的解讀和不同的視角。盡管著作含義深邃、問題廣泛，由于關于生與死、知識和倫理與政權的對話鮮活生動，閱讀起來卻非常愉悅。從本著作完成距今已經2500多年，但是仍然具有極大的現實意義，書中涉及的問題仍然是我們要關注的，仍然是我們今天要面對的。
理想國(法哲學學術譯叢) 目錄
中文版序言／ １
第 一 部
卷 一／ ３
卷 二／ ３２
卷 三／ ５６
卷 四／ ８６
卷 五／ １１２
第 二 部
卷 六／ １４５
卷 七／ １７０
卷 八／ １９３
卷 九／ ２１７
卷 十／ ２３８
第 一 部
卷 一／ ３
卷 二／ ３２
卷 三／ ５６
卷 四／ ８６
卷 五／ １１２
第 二 部
卷 六／ １４５
卷 七／ １７０
卷 八／ １９３
卷 九／ ２１７
卷 十／ ２３８
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理想國(法哲學學術譯叢) 節選
《理想國》是柏拉圖*重要的著作，也是世界文字書寫史上的頂峰著作之一。正如書名《理想國》或者《關于正義》所指明的，在本書里雅典哲學家要探索的是關于正義、正義與完美城邦的基礎——統一——的關系。對此尚有各類不同的觀點，涉及一系列的問題，諸如倫理、政治、形而上學、本體論、修辭學、美學、教育學、語言等。總之，柏拉圖建立了一個完整的系統并論證了它的價值。《理想國》是一部巨大的綜合著作，在不同的時代，依據占主導地位的思想和政治基礎，對其不斷有新的解讀和不同的視角。盡管著作含義深邃、問題廣泛，由于關于生與死、知識和倫理與政權的對話鮮活生動，閱讀起來卻非常愉悅。從本著作完成距今已經2500多年，但是仍然具有極大的現實意義，書中涉及的問題仍然是我們關注的，仍然是我們今天要面對的。《理想國》是中國人接近希臘和西方思想*好的著作。是中國人進入古希臘智庫——西方文化的基礎——的*好工具，向中國人揭示了一個完全不同的世界觀，一個建立在尋求真理、客觀為主的世界。在這個過程中，正如在蘇格拉底的對話中顯現的，提問和定義具有重要的意義。另外，“正義是什么”的問題本身就把柏拉圖思想提升到探索本體論的高度，為希臘、進而為西方思想指出了具體的方向，這正是與中國的不同點，中國并沒有發展對本體論的認識。盡管中國思想在那個時代集中在倫理和政治上，卻遵循了另外的發展方式，停留在客觀上，而沒有深入到是和怎樣里，即，一個人要成為正義的人，卻沒有探索什么是正義。和柏拉圖的其他著作（除了《申辯篇》和《書信》外）一樣，《理想國》采用的也是對話形式，這對于他同時代的人是一種挑戰，因為詩人都采用對話形式創作的。而散文是研究宇宙和自然存在的人使用的文體，先進的知識分子對倫理和政治文體（盡管間接地）并不感興趣。柏拉圖開創了一種新的文學體，鮮明地表明一種觀點：那些構成詩人們的客體，現在已經不是詩人獨家所有了，還從理論上論證了它。這種選擇在當時使雅典人蒙羞。還有其他一些，諸如男女平等、遠離家庭核心等這些今天對我們已經不再是不可理解的問題。柏拉圖采用對話和問答的方式是要引進對話者的懷疑。目的是讓對話者感到突然、動搖，進而產生疑問并去追求真理。對話面對的不是一個被動的和懶惰的聽眾，而是有懷疑和有問題的人，正是他們*終發現并占有真理。況且，哲學的基本特點就是一方面懷疑、提問和贊嘆，另一方面確定定義。在這個范疇里，探尋真理，真理和知識的源頭——善的理念，在柏拉圖思想里占有核心位置。靠近真理意味著靠近善，意味著從黑暗走向光明，意味著找到了存在的本質。這關系到對善的各種見解和科學的基礎，在善的領域是本體論真理的內涵。柏拉圖在指明善的絕對理念的同時，把它列為理念的世界里，認為善的靈魂強大有力，這恰恰也是哲學家的靈魂。哲學家比那些非哲學家無比優越，是唯一具有身體素質和倫理特質的人，有良好的教養，受過系統教育和各種考驗，進而是*適合管理城邦的人。正是哲學家對知識的力量，對存在穩定的、永恒的和不耗損的原型堅定信念指引人類的行為表現；構成了其智慧發展和確定理論的兩個重要元素是：關于哲學王的思索和關于理念的思索。根據**點，哲學王以其倫理道德、知識和所受教育為基礎，承擔著掌管正確和完美的城邦的重任。柏拉圖以此方式詮釋知識進入公共事務的權利，排出了勇敢、財富和出身；同時也闡明了知識（哲學）和政治的完全吻合。根據第二點思索，理念是獨立的和永恒的，是在我們生活的這個變化的和耗損的世界之外的，存在于超越天空的地方。在那個世界里有善，只有善的靈魂能夠看到它，而這不是別的什么，只能是哲學家的靈魂。柏拉圖為了說明這點，動用了神話，用這種方法來展現尚未被理論確定的問題，使對話者相信那些理性還不能說明的真理，既簡單形象，又確定。但是，這并不是古希臘宗教的傳說，可能是根據俄爾菲和畢達哥拉斯的資料自己編撰的。這些神話有詩韻特點，講述的是靈魂、世界的誕生和另一世界的生活。屬于這個范疇的是直線的分割，巖洞的描繪，伊洛斯的經歷和關于雅典人人種的“大膽謊言”。
理想國(法哲學學術譯叢) 作者簡介
李成貴，歷任新華社雅典分社記者、首席記者、新華社國際部編輯，上海交通大學歐洲文化高等研究院兼職教授和研究員。自1964年北京外國語大學俄語系畢業后，被國家派往阿爾巴尼亞地拉那大學希臘歷史語言文學系學習。在擔任記者期間和退休后，多次被各國家部委聘請擔任中國和希臘兩國各級別會談翻譯工作，曾為老一輩國家領導人擔任過翻譯工作。 在工作期間和退休后，翻譯了大量希臘文學作品，主要譯作有：長篇小說《圣山歷險》《女魔與野獸》《佐爾巴斯》等，短篇小說《海鷗》《海》《捕撈海綿者》《青年之死》《我母親的罪惡》《父親》《水》等，其他著作《蘇格拉底》《維納斯面面觀》《我眼中的希臘神和希臘人》等。曾因翻譯《佐爾巴斯》被該書作家卡贊扎基斯故鄉授予特別翻譯獎，多次應邀前往希臘、澳大利亞講演。是中國第五屆魯迅文學獎（文學翻譯）終評委員。
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