掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
論中國
-
>
中共中央在西柏坡
-
>
同盟的真相:美國如何秘密統治日本
-
>
中國歷代政治得失
-
>
中國共產黨的一百年
-
>
習近平談治國理政 第四卷
-
>
在慶祝中國共產主義青年團成立100周年大會上的講話
馬克思與福柯 現代性批判理論比較研究 版權信息
- ISBN：9787520182034
- 條形碼：9787520182034 ; 978-7-5201-8203-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
馬克思與福柯 現代性批判理論比較研究 本書特色
本書以現代性批判為問題域，從形而上學批判、意識形態批判、政治經濟學批判、解放理論四個層面對馬克思與福柯的現代性批判理論進行了比較研究。 從整體上看，福柯的現代性批判理論不僅吸收了馬克思的思想，還結合了尼采、海德格爾和阿爾都塞的理論，同時也是對現代社會出現的新問題、新現象的理論解讀。
馬克思與福柯 現代性批判理論比較研究 內容簡介
從整個現代性批判理論的發展來看，馬克思和福柯都在很大程度上影響了后來的現代性批判理論的發展方向。二者的現代性批判理論在表現出不同特性的同時也呈現某種特別的聯系。無論是在對現代性的歷史分析中顯露出的不同歷史取向，還是在對權力的批判中展現出的研究場域差異，抑或是在對異化現象的剖析中做出的對現代性癥結的不同判斷，馬克思和福柯的現代性批判理論之間的關系很難以一種純粹的單向度的直接性判斷作為定論，而是呈現一種交錯的復雜性關系網絡。
馬克思與福柯 現代性批判理論比較研究 目錄
導論
**章現代性批判和福柯現代性批判理論的出場
**節現代性批判和馬克思現代性批判的歷史地位
第二節福柯現代性批判理論的提出
第二章“抽象的人”和被“建構”的主體——形而上學批判
**節馬克思基于實踐思想的對形而上學的批判
第二節福柯對現代人被“建構”成理性主體的歷史存在論研究
第三節福柯對主體建構活動的遮蔽維度的批判
第三章意識形態與真理意志——意識形態批判
**節馬克思的意識形態批判理論
第二節福柯對話語規則背后的權力真相的揭示
第三節真理意志：知識的意識形態維度
第四章資本批判與權力規訓——政治經濟學批判
**節資本主義私有制和異化勞動
第二節資本邏輯的抽象統治及其內在矛盾
第三節福柯對身體管制背后的知識與權力合謀的揭示
第四節福柯的身體規訓理論對異化勞動批判的深化
第五節生命政治對身體生產制度的揭示
第五章人類解放與生存美學——人的自由與解放
**節馬克思基于人的自由發展的現代性超越路徑
第二節福柯生存美學以自由實踐為基礎的人與自身相統一的解放邏輯
第三節福柯生存美學指向的審美實存蘊含的生命自由本位
第六章馬克思和福柯現代性批判理論的邏輯及異同
**節馬克思現代性批判理論的邏輯
第二節福柯現代性批判理論的邏輯
第三節馬克思和福柯現代性批判理論的聯系
第四節馬克思和福柯現代性批判理論的差異
第五節福柯現代性批判理論的缺陷
參考文獻
后記
**章現代性批判和福柯現代性批判理論的出場
**節現代性批判和馬克思現代性批判的歷史地位
第二節福柯現代性批判理論的提出
第二章“抽象的人”和被“建構”的主體——形而上學批判
**節馬克思基于實踐思想的對形而上學的批判
第二節福柯對現代人被“建構”成理性主體的歷史存在論研究
第三節福柯對主體建構活動的遮蔽維度的批判
第三章意識形態與真理意志——意識形態批判
**節馬克思的意識形態批判理論
第二節福柯對話語規則背后的權力真相的揭示
第三節真理意志：知識的意識形態維度
第四章資本批判與權力規訓——政治經濟學批判
**節資本主義私有制和異化勞動
第二節資本邏輯的抽象統治及其內在矛盾
第三節福柯對身體管制背后的知識與權力合謀的揭示
第四節福柯的身體規訓理論對異化勞動批判的深化
第五節生命政治對身體生產制度的揭示
第五章人類解放與生存美學——人的自由與解放
**節馬克思基于人的自由發展的現代性超越路徑
第二節福柯生存美學以自由實踐為基礎的人與自身相統一的解放邏輯
第三節福柯生存美學指向的審美實存蘊含的生命自由本位
第六章馬克思和福柯現代性批判理論的邏輯及異同
**節馬克思現代性批判理論的邏輯
第二節福柯現代性批判理論的邏輯
第三節馬克思和福柯現代性批判理論的聯系
第四節馬克思和福柯現代性批判理論的差異
第五節福柯現代性批判理論的缺陷
參考文獻
后記
展開全部
馬克思與福柯 現代性批判理論比較研究 節選
《馬克思與福柯：現代性批判理論比較研究》： 對福柯而言，重要的并不是人們說了什么，是怎樣說的，關鍵是什么讓他們這么說。話語背后的力量是什么？是什么機制決定了話語的建構？它是如何運作的？“應該挖掘人們通常借以連接人類話語的這些模糊形式和勢力；應該將它們從它們在其中肆虐的陰影中驅逐出去。”福柯并不關心索緒爾的抽象的話語體系，反而對作為現實和歷史表征的話語實踐感興趣，通過對不同歷史時期話語的構成和話語規則的分析，他認為是話語建構了我們的知識和認識。不同于結構主義者，他把話語放到充溢著權力力量碰撞的社會文化場域中，力圖把話語同產生和推廣這種話語的社會力量和社會關系聯系起來，通過社會中的權力關系網絡的運作來分析話語的制度性背景，為話語打開一條通往政治、文化和歷史的道路。 福柯認為傳統的語言理論試圖尋找某個脫離了歷史的起源或某個神秘的“已說出又未說出的東西”。這只是因為他們想要建立話語的無限連續性而已。實際上沒什么神秘起源，對話語的理解應該在審定它的游戲中進行。“這一工作并不——不再——把對話看作（涉及內容或表征的表意因素）幾組符號，而是當作系統地形成話語談論對象的多種實踐。當然，話語是有符號的，但話語所做的事要比運用符號來指稱事物多得多，這多出來的東西是無法還原為語言和言語的。我們必須揭示和描述的正是這‘多出來的東西’。”這個多出來的東西就是使話語實踐在當時的歷史文化環境下成為的權力系統，話語并不是自然而成的，而是被建構的，關鍵在于話語建構的規則。人們似乎已經習慣某種概念、名詞等話語單位的明確性，但問題在于這種明確性是否只是我們文化的“幻覺”？福柯是想把這類話語單位從這種所謂的明確性中拯救出來，澄清它們提出的問題：它們是否只在某種話語范圍內呈現意義？遵循的是何種規律？是如何被限定的？*后，可能唯一足夠明確的就是這些話語單位總是在某種話語秩序之內才具有此種意義上的明確性。 剔除對話語連續性的執著，人們才能真正進入話語的世界，避免為了連續性的建立而把話語變成某種神秘的獨立于人之外的抽象的符號體系。福柯認為，當人們把對話語連續性追求束之高閣后就會發現話語是一個明確的、寬廣的領域，是陳述的整體在它們各自所特有的層次上構成的。在福柯的話語理論中，陳述是一個非常重要的概念。他把話語看作位于同一個散布體系的陳述的整體。因為不相信所謂的話語的連續性，福柯認為話語是把“主體散布在大量可能位置和功能中的并合的、間斷的和個體化的事件系列”，沒有什么先驗主體的存在。話語作為一個事件，意味著其并不是建立在一個宏大的連續性的背景中，不連續性是存在于陳述中的可見的事實，任何搜尋話語內部的意義之類的行為都只能是徒勞，要去把握話語事件得以產生的外部的、偶然的和可能性的事件，任何話語都在特定的條件下發生、發展、傳播、演變，也只有在此種條件T它才具有其意義。所以，為了避免出現像傳統話語理論那樣認為在各類散布的陳述中隱含著某種潛在的內在主體性，福柯對陳述的分析完全是把陳述當作經驗領域的陳述，不是把陳述行為理解為作者本人的意圖，而是要了解陳述和陳述、陳述和陳述群等的關系，從而得出陳述在自身中與在它之外的描述關系之間的游戲。陳述是話語的原子，話語的形成是由于參照同一個話語對象，使散布在不同時空中的陳述形成了陳述群這樣一個個體化的整體。 ……
馬克思與福柯 現代性批判理論比較研究 作者簡介
陳帥，女，漢族，湖南婁底人，法學博士，華中農業大學馬克思主義學院講師，主要從事馬克思主義理論研究，在《福建論壇》（人文社會科學版）、《中南大學學報》（社科版）等期刊上發表多篇學術論文。2004-2008就讀于湖南師范大學思想政治教育專業，獲法學學士學位。2008- 2010年就讀于中山大學國外馬克思主義專業，獲法學碩士學位。2014- 2017年就讀于中山大學馬克思主義基本原理專業，獲法學博士學位。
書友推薦
- >
名家帶你讀魯迅:故事新編
- >
二體千字文
- >
姑媽的寶刀
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
大紅狗在馬戲團-大紅狗克里弗-助人
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
- >
經典常談
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
本類暢銷
