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烏托邦/漢譯世界學術(shù)名著叢書 版權(quán)信息
- ISBN：9787100018159
- 條形碼：9787100018159 ; 978-7-100-01815-9
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
烏托邦/漢譯世界學術(shù)名著叢書 本書特色
適讀人群 ：大眾讀者本書作者是早的空想社會主義者，他以的才力，熱情描繪了烏托邦人在政治、經(jīng)濟和文化方面的生活圖景，同英國十六世紀社會形成鮮明的對照。本書不僅是社會主義思想史和政治學術(shù)史上的重要文獻，也是西方文學領(lǐng)域的傳世佳作。
烏托邦/漢譯世界學術(shù)名著叢書 內(nèi)容簡介
本書作者托馬斯·莫爾是早的空想社會主義者，他以才力，熱情描繪了烏托邦人在政治、經(jīng)濟和文化方面的生活圖景，同英國十六世紀社會形成鮮明的對照。 本書不僅是社會主義思想史和政治學術(shù)目前的重要文獻，也是西方文學領(lǐng)域的傳世佳作。
烏托邦/漢譯世界學術(shù)名著叢書 目錄
托馬斯·莫爾向彼得·賈爾斯問好的信
《烏托邦》**部——杰出人物拉斐爾·希斯拉德關(guān)于某一個國家理想盛世的談話，由英國名城倫敦的公民和行政司法長官、知名人士托馬斯·莫爾轉(zhuǎn)述
《烏托邦》第二部——拉斐爾·希斯拉德關(guān)于某一個國家理想盛世的談話，由倫敦公民和行政司法長官托馬斯莫爾轉(zhuǎn)述
關(guān)于城市，特別是亞馬烏羅提城
關(guān)于官員
關(guān)于職業(yè)
關(guān)于社交生活
關(guān)于烏托邦人的旅行等等
關(guān)于奴隸等等
關(guān)于戰(zhàn)爭
關(guān)于烏托邦人的宗教
附錄一
莫爾和伊拉斯謨的書信摘錄
附錄二
《烏托邦》的歷史意義
莫爾小傳
《烏托邦》的版本和翻譯
展開全部
烏托邦/漢譯世界學術(shù)名著叢書 節(jié)選
《烏托邦/漢譯世界學術(shù)名著叢書》： 拉斐爾說，當時他們有訪問周圍許多國家的機會，因為凡是準備開出的任何航線上的船，都歡迎他和他的同伴搭乘。他們在*初旅行的地方所看到的船都是平底，航行時用一種紙草或柳枝編成的帆，也有時用皮革制成的帆。往后，他們又遇見有尖龍骨和帆布篷的船，實際上全和我們的船一樣了?！ ∷麄兊乃稚朴谑棺约汉秃Ｑ蠹皻夂蛳噙m應(yīng)。但是據(jù)拉斐爾說，由于他指點他們怎樣使用指南針，他就獲得了他們異常的好感。他們以前關(guān)于這個東西是完全無知的，因此對于信從海洋擺布，不免猶豫不決，而只有在夏季，才這樣做過?，F(xiàn)在，他們依靠指南針，在冬季也不覺得可怕，這就過于自信，反而招致危險。這樣，本來認為會給他們很大好處的東西，由于輕率，倒有給他們帶來極大危害之虞。 拉斐爾談及的他到過的每一個地方，說來話長，也不符合《烏托邦/漢譯世界學術(shù)名著叢書》的意圖。我們也許會在另一個場合講述他所說的故事，尤其是任何對讀者會有益的東西，首先是在那些文明共處的人民中的明智慎重的法律條文，這是他所注意到的。因為，關(guān)于這樣的題材，我們熱切地向他提問，他也同樣樂意談?wù)??？墒?，陳腐的海客奇談，我們不愛打聽。西拉①和貪饞的塞利諾②，吃人的雷斯特利哥尼人①，以及類似的可怕怪物，這些是極其常見的?？墒?，治理有方的公民倒不是隨處可以遇見的?！ 〉拇_，拉斐爾既提請注意這些新發(fā)現(xiàn)的國家有許多不合理的風俗，也詳細舉出若干點，我們的城市、王國以及不同民族和人種都可以借鑒，用于改正自己的錯誤。我已經(jīng)說過，這些事例我必須留待另一個場合去敘述?，F(xiàn)在我只想講一講他所說的關(guān)于烏托邦人的生活方式和風俗，然而首先得講一講引起他提到這個國家的談話?！ ±碃柡苊髦堑卣摷拔覀冞@半球的缺點，以及那半球的缺點，他發(fā)現(xiàn)兩方面都是缺點不少。他也對我們中間和他們中間的明智措施作出了比較。他對每一國家的風俗習慣回憶起來，如同在他僅一度到過的地方曾經(jīng)住了一輩子。彼得用如下的話對這個人表示了他的驚嘆： “啊唷，親愛的拉斐爾，我不明白你何以不去依附一個國王呢。我相信沒有一個國王不歡迎你，因為你的學問，你對各種風土人情的通曉，既給他以喜悅的心情，又可以向他提供榜樣，發(fā)出對他有所幫助的忠告。這樣，不但對你自己極其有利，而且對于你的全部親友也很能使他們得到提拔?！薄 疤崞鹞业挠H友，”他回答說，“我不十分為他們操心，因為我想我對他們已很好地盡了應(yīng)有的義務(wù)。別人對財產(chǎn)不到年老多病不肯放棄，而且即使那時也是十分勉強地放棄，盡管要保留已無能為力。當我還不是壯年，實際上在年輕時，我就把財產(chǎn)分給親友。我想我的親友對我的慷慨應(yīng)感到滿足，而不額外地要求或期望我為了他們的緣故去臣奉國王。” “說得妙！”彼得宣稱，“我的意思是要你侍奉國王，并非臣奉國王。” “臣奉和侍奉不過一個音節(jié)之差，”他說。 “不過我確信，”彼得接著說，“不管你怎樣稱呼這樣的生活，它不失為一種手段，能對別人有好處，不管是對私人，還是全國所有的公民，并且你自己也可以更加發(fā)跡?！薄 拔冶仨殻崩碃栒f，“用我內(nèi)心所厭惡的辦法以便更加發(fā)跡嗎？事實上，我現(xiàn)在自由自在地生活著，相信朝廷貴臣很少能像我這樣的。而且，巴結(jié)權(quán)貴的人為數(shù)很多，你不要以為權(quán)貴身旁沒有我或是一兩個像我這樣的人，就造成很大的損失?！薄 昂?，”我于是說，“很明顯，親愛的拉斐爾，你是不羨慕金錢和權(quán)勢的人。毫無疑問，我尊敬具有你這樣胸襟的人，如同我尊敬非常有地位的大人物一樣?？墒俏矣X得，如果你在自己生活中把聰明勤奮用于為公眾謀福利，即使這會使你個人吃虧，然而那才和你相稱，和你的寬宏而真正富于哲理的氣概相稱。要很有成效地做到這一點，你就必須當一個偉大國王的謀臣，勸他采取（我深信你能使他采?。┱\實榮譽的行動方針。從國王那兒，正如同從永不枯竭的泉源那兒，涌出的是所有能造福或為害全國的一條水。縱然你的事務(wù)經(jīng)驗不豐富，你有淵博的學問；或者即使你沒有學問，你的事務(wù)經(jīng)驗是豐富的——因此你在任何國王的議事會上都是一個能臣。” ……
烏托邦/漢譯世界學術(shù)名著叢書 作者簡介
托馬斯·莫爾( St. Thomas More 又作 Sir Thomas More ， 1478年2月7日 - 1535年7月6日)，歐洲早期空想社會主義學說的創(chuàng)始人，才華橫溢的人文主義學者和閱歷豐富的政治家。
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