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播音主持藝術(shù)審美簡論 版權(quán)信息
- ISBN：9787504385161
- 條形碼：9787504385161 ; 978-7-5043-8516-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
播音主持藝術(shù)審美簡論 內(nèi)容簡介
本書嘗試以播音主持藝術(shù)為研究對象, 從審美的角度切入, 從我國播音主持藝術(shù)的歷史與現(xiàn)實(shí)出發(fā), 結(jié)合有典型意義的案例加以分析, 并且直面當(dāng)前播音主持藝術(shù)審美所出現(xiàn)的問題, 做出自己的思考與解答。
播音主持藝術(shù)審美簡論 目錄
**章 播音主持藝術(shù)的社會(huì)功能與審美功能辯證 / 1
**節(jié) 播音主持藝術(shù)的社會(huì)功能 / 3
第二節(jié) 播音主持藝術(shù)的審美功能 / 13
第二章 播音主持藝術(shù)的審美特征 / 17
**節(jié) 播音主持藝術(shù)的規(guī)范性 / 19
第二節(jié) 播音主持藝術(shù)的音聲美 / 21
第三節(jié) 播音主持藝術(shù)的意蘊(yùn)美 / 26
第四節(jié) 播音主持藝術(shù)的分寸美 / 29
第五節(jié) 播音主持藝術(shù)的意境美 / 34
第六節(jié) 播音主持藝術(shù)的綜合美 / 43
第七節(jié) 情趣·理趣·意趣 / 62
第三章 播音主持的藝術(shù)風(fēng)格 / 67
**節(jié) 風(fēng)格·藝術(shù)風(fēng)格·文學(xué)風(fēng)格 / 67
第二節(jié) 播音與主持的藝術(shù)風(fēng)格 / 73
第四章 播音主持藝術(shù)實(shí)踐的美學(xué)原則 / 93
**節(jié) 厚積薄發(fā) / 93
第二節(jié) 循序漸進(jìn) / 97
第三節(jié) 恰當(dāng)?shù)皿w / 100
第四節(jié) 聲情并茂 / 103
第五節(jié) 形神兼?zhèn)?/ 106
第六節(jié) 虛實(shí)結(jié)合 / 110
第七節(jié) 同中求異 / 119
第八節(jié) 轉(zhuǎn)益多師 / 126
第九節(jié) 掌握全局（整體把握） / 130
第五章 漢語言及漢語言文學(xué)之美
——兼論與播音主持語言之關(guān)系 / 134
**節(jié) 漢民族語言之美 / 134
第二節(jié) 漢語言文學(xué)之美 / 146
第三節(jié) 漢語言及漢語言文學(xué)之美與播音主持語言之關(guān)系 / 171
第六章 播音主持的基礎(chǔ)
——朗讀與朗讀之美 / 176
**節(jié) 朗讀與朗誦 / 176
第二節(jié) 朗讀的功能 / 178
第三節(jié) 朗讀與文本的關(guān)系 / 182
第四節(jié) 朗讀的審美魅力 / 183
第五節(jié) 朗讀是播音主持的基礎(chǔ) / 189
后 記 / 193
參考文獻(xiàn) / 195
展開全部
播音主持藝術(shù)審美簡論 節(jié)選
**章 播音主持藝術(shù)的社會(huì)功能與審美功能辯證 播音主持藝術(shù)的功能是什么？這些功能之間是什么關(guān)系？這似乎不應(yīng)該成為問題，然而并不這么簡單，因?yàn)榇嬖跔幷摚踔潦侵卮蟮姆制纭? 首先，我想先摘引張頌和方明的兩段文字和談話，作為分析的依據(jù)。 張頌在《深化播音內(nèi)涵加強(qiáng)語言魅力》一文中說：“長期以來，廣播電視傳播系統(tǒng)的認(rèn)識上、操作上的‘報(bào)刊影子’并未消失，在有的地方，有些時(shí)候，還顯得濃重。重編輕播，重文輕語，重詞章輕表達(dá)，就是比較突出的表現(xiàn)。這種認(rèn)識與操作的核心是：遣詞造句、布局謀篇*重要，可以下大氣力，花大功夫；而語言表達(dá)，諸如語意是否清楚完整，語氣是否準(zhǔn)確貼切，思想是否揭示得深刻，感情是否表現(xiàn)得豐富，等等，那就不在話下‘言如其文’了；似乎有了構(gòu)思，有了敘說，有了詞語系列，有了來龍去脈，就有了受眾的認(rèn)知，而那中介，不過被認(rèn)為是無差錯(cuò)的‘語音’而已。” 張頌在《話語權(quán)力簡論》中說：“創(chuàng)作主體的話語權(quán)力是一種藝術(shù)表達(dá)權(quán)，同創(chuàng)作主體的美學(xué)理想、審美感受緊密相連。在當(dāng)前的文化態(tài)勢中，后現(xiàn)代主義思潮正在泛濫，一個(gè)‘削平藝術(shù)’‘放逐崇高’的‘漢語解放運(yùn)動(dòng)’方興未艾。有些廣播電視節(jié)目，特別是娛樂、游戲節(jié)目，竟毫無顧忌地設(shè)置宿命論的魔圈，誘人進(jìn)入‘幸運(yùn)’的迷宮，還明目張膽地手持拜金主義的魔棒，令人步入‘現(xiàn)鈔’的窠臼。她們用盡花言巧語，編織歡歌笑語，把快餐文化大量化，把大眾文化低俗化，以取得‘經(jīng)濟(jì)效益’而傲世，以占有‘市場份額’而自賞。當(dāng)人們一旦獎(jiǎng)券在握的時(shí)候，艱苦奮斗的理念便會(huì)被冷落；而當(dāng)人們一時(shí)捧腹大笑之后，仍要回到勤儉持家的現(xiàn)實(shí)生活，本想享受消費(fèi)文化的自己，卻已經(jīng)被他人消費(fèi)。這時(shí)，制造無信息、無知識、無美感的‘三無世界’的策劃者卻在欲壑難填的又一個(gè)勝利中，怡然自得地享用著新的獵物。因?yàn)檫@類節(jié)目的主持人的話語權(quán)力是由他們給予的，一再提出‘忘掉基本功，仿效港臺腔’的要求，否則就嚴(yán)加訓(xùn)練，直至符合他們心目中的話語為止。祖國的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，主流文化的正確導(dǎo)向，人民群眾的人文精神，話語權(quán)力的藝術(shù)規(guī)格，一概置諸腦后，究竟誰為誰服務(wù)，不是昭然若揭了嗎？” 方明在接受我播音主持藝術(shù)學(xué)院的同事劉卓老師的訪談中這樣說：“改革開放后，更多節(jié)目進(jìn)入了直播。播音員主持人開始說言之無物的口水話，乃至廢話，結(jié)巴重復(fù)更是司空見慣，有人認(rèn)為這才是真實(shí)。作為新聞工作者，播音員主持人無論到什么時(shí)候，主流價(jià)值觀的宣傳都是我們*根本的任務(wù)。 在關(guān)鍵時(shí)刻尤其要體現(xiàn)。但是現(xiàn)在有些播音員主持人似乎對主流價(jià)值觀不感興趣，不知道該怎樣宣傳。年輕的播音員主持人還認(rèn)同不認(rèn)同我們的主流價(jià)值觀？如果不認(rèn)同將會(huì)出現(xiàn)很多問題。……作為主流媒體，它的根本任務(wù)是什么？是把中央的路線、方針、政策，用我們自己的話，用老百姓喜聞樂聽的語言把它充分地闡釋清楚，解疑釋惑。脫離主流價(jià)值觀的‘三俗’現(xiàn)象的出現(xiàn)，播音員主持人是有責(zé)任的，廣播電視語言傳播者，應(yīng)該在其位，謀其‘正’。” 之所以在這不厭其煩地引述了張頌、方明兩位專家的文章與談話片段，意在說明，在播音主持工作的功能的認(rèn)識方面，是有問題存在的，是不統(tǒng)一的，分歧甚至是很嚴(yán)重的。這些方面的資料還有很多，限于篇幅，管中窺豹而已。 播音主持屬于新聞工作的重要組成部分，自然擔(dān)負(fù)著重要的社會(huì)功能，諸如政治功能、認(rèn)知功能、教育功能、引導(dǎo)功能、服務(wù)功能等；從不同的角度劃分，還可以有更多的提法。同時(shí)，播音主持又是一種語言藝術(shù)的實(shí)踐活動(dòng)。所以它必然又具有審美功能。各功能之間存在一定的差別，但又互相聯(lián)系、互相滲透，甚至互相交叉。如何正確認(rèn)識它們之間的關(guān)系，尤其是各功能與審美功能之間的關(guān)系，就是本章要論述的任務(wù)。
播音主持藝術(shù)審美簡論 作者簡介
郭杰，男，漢族，中國傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院綜藝主持系教師，在讀博士，業(yè)務(wù)專長在播音主持業(yè)務(wù)研究領(lǐng)域。曾任中央人民廣播電臺“中國之聲”《神州夜航》、中央電視臺科教頻道《我愛發(fā)明》主持人。擔(dān)任過第二十屆齊越朗誦藝術(shù)節(jié)暨全國大學(xué)生朗誦大會(huì)總導(dǎo)演。參與《播音創(chuàng)作基礎(chǔ)》精品課程的創(chuàng)作編寫等。
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