導言 **部分 藝術經驗里真理問題的展現 Ⅰ 審美領域的超越 1．人文主義傳統對于精神科學的意義 2．康德的批判所導致的美學主體化傾向 3．藝術真理問題的重新提出 Ⅱ 藝術作品的本體論及其詮釋學的意義 1．作為本體論闡釋主線的游戲 2．美學的和詮釋學的結論 第二部分 真理問題擴大到精神科學里的理解問題 Ⅰ 歷史的準備 1.浪漫主義詮釋學及其在歷史學中的應用質疑 2.狄爾泰陷入歷史主義困境 3.通過現象學研究對認識論問題的克服 Ⅱ 一種詮釋這經驗理論的基本特征 1.理解的歷史性上升為詮釋學原則 2.詮釋學基本問題的重新發現 3.對效果歷史意識的分析 第三部分 以語言為主線的詮釋學本體論轉向 1.語言作為詮釋學經驗之媒介 2.“語言”概念在西方思想史上的發展 3.語言作為詮釋學本體論的視域 版本 詮釋學Ⅱ目錄： Ⅰ 導論 1．在現象學和辯證法之間——一種自我批判的嘗試(1985年) Ⅱ 準備 2．當今德國哲學中的歷史問題(1943年) 3．精神科學中的真理(1953年) 4．什么是真理？(1957年) 5．論理解的循環(1959年) 6．事情的本質和事物的語言(1960年) 7．作為哲學的概念史(1970年) 8．古典詮釋學和哲學詮釋學(1968年) Ⅲ 補充 9．自我理解的疑難性——關于去神話化問題的詮釋學討論(1961年) 10．歷史的連續性和存在的瞬間(1965年) 11．人和語言(1966年) 12．論未來的規劃(1965年) 13．語義學和詮釋學(1968年) 14．語言和理解(1970年) 15．語言能在多大程度上規定思維？(1970年) 16．無談話能力(1972年) Ⅳ 發展 17．詮釋學問題的普遍性(1966年) 18．修辭學、詮釋學和意識形態批判——對《真理與方法》再作后設批判性的解釋(1967年) 19．答《詮釋學和意識形態批判》(1971年) 20．修辭學和詮釋學(1976年) 21．邏輯學還是修辭學？——再論詮釋學前史(1976年) 22．作為理論和實踐雙重任務的詮釋學(1978年) 23．實踐理性問題(1980年) 24．文本和解釋(1983年) 25．解毀和解構(1985年) Ⅴ 附錄 26．補注I-Ⅵ(1960年) 27．詮釋學與歷史主義(1965年) 28.詮釋學(1969年) 29.第2版序言(1965年) 30.第3版后記(1972年) 31.漢斯-格奧爾格•伽達默爾自述(1973年) 本書論文版源 譯者注釋 概念、名詞索引(漢-德) 概念、名詞索引(德-漢) 人名索引(漢-德) 人名索引(德-漢) 本書所引經典文獻 譯后記 《真理與方法》(修訂譯本)譯后記