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我們內心的沖突 版權信息
- ISBN：9787520710930
- 條形碼：9787520710930 ; 978-7-5207-1093-0
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
我們內心的沖突 本書特色
本書中，卡倫·霍尼提出了動態的神經癥理論，動態中心是“親近人”“對抗人”和“回避人”這三種態度之間的基本沖突。 忙忙碌碌、茫然無措時，你是否正視過自己那顆被各種沖突困擾的內心？你是否耐心溫柔地安撫過那顆疲憊無助的內心？ 人的焦躁、苦悶、彷徨、無助等狀態都因未被解決的內心沖突而產生。
我們內心的沖突 內容簡介
生活中總是充斥著這樣那樣的讓人矛盾的選擇，讓人避無可避，我們糾結、迷茫、彷徨，不知所措，甚至痛苦不堪。從來沒有兩全其美的選擇，不論作出怎樣的選擇，我們都必須要有所取舍。一旦陷入選擇的沖突中無法自拔，嚴重到一定程度，我們就會患上神經癥。本書中作者探討了人們內心沖突的主要類型和它們的各種表現形式，分析并歸納了各種相互矛盾的態度和傾向，指出了被這些沖突困擾的人旨在解決沖突的努力結果怎樣導致失敗并陷入惡性循環，提出了解決這些沖突的切實可行的建議和設想。
我們內心的沖突 目錄
目錄
CONTENTS
引言 /
**部分神經癥沖突和解決的嘗試
**章神經癥沖突的尖銳性//
第二章基本沖突//
第三章親近人//
第四章抵觸人//
第五章遠離人//
第六章理想化形象//
第七章外化作用//
第八章假和諧的輔助方法//
目錄
CONTENTS
第二部分未解決的沖突的后果
第九章恐懼//
第十章人格衰竭//
第十一章無望//
第十二章施虐傾向//
結語神經癥沖突的解決方法//
譯后記//
展開全部
我們內心的沖突 節選
**部分神經癥沖突和解決的嘗試**部分神經癥沖突和解決的嘗試00我們內心的沖突**章神經癥沖突的尖銳性首先，我要申明：有沖突并不一定就是患了神經癥。我們每個人的期望、興趣、信仰肯定時常與周圍的環境、周圍的人發生沖突，這很正常。同樣，我們內心存在的沖突也是人類生命的必然組成部分。動物的行為大多出于本能。他們的求偶、育雛、覓食、防衛等行為，都或多或少是被規定好的，不以個體意志為轉移。與之相反，人類能夠進行選擇，也必須做出選擇，這既是人類的重負，又是人類的特權。有時，我們必須在兩種截然相反的意愿中做抉擇，比如，我們或許既想獨處，又想有朋友陪伴；既想學醫，又想學習音樂。有時，意愿會與責任發生沖突，比如，我們希望與愛人在一起，可這時恰好有人遇到困難需要我們去幫助。我們似乎是分裂的，既渴望與他人保持一致，又想擁有可以反駁他們的雄辯能力。*終，我們也許面對的是兩種價值觀的沖突，像戰爭時期，一方面不畏艱險浴血保國是我們的義務，另一方面平安守護家人又是我們的責任。上述沖突的種類、范圍和強度主要取決于我們所處的文化。若是身處于一個穩定又傳統的文化中，我們面臨的選擇就不會太多，可能產生的沖突也會相對較少。即使這樣，沖突依然存在：忠心與忠心的沖撞，個人欲望與集體義務的對立。但是，如果一種文化正處于快速轉型期，相悖的價值觀念和相異的生活方式并存，那個體所面對的選擇就會多種多樣，必須做出選擇時也會更難。他可以從眾，也可以特立獨行；可以入世，也可以離群索居；可以崇仰功名，也可以視之如糞土；可以信仰嚴管出賢子，也可以任其自由發展；可以篤信男女有不同的道德準則，也可以一視同仁；可以把性愛看作人類親密關系的表達，也可以認為它與感情無關；可以對不同種族存有偏見，也可以相信人的價值與膚色或鼻形無關，等等等等，諸如此類。毫無疑問，在當今的文明中，我們經常會面對這樣的選擇，也正因如此，沖突時常出現，屢見不鮮。但令人驚訝的是，大多數人并沒有意識到這些沖突，也沒想過需要清晰的決斷來解決這些沖突，他們多半都隨波逐流，隨局勢擺布。他們不清楚自己的立場，做了妥協卻毫無察覺，被卷入矛盾境地還全然不知。我這兒指的不是典型的或理想的人，完全是沒有神經癥的正常人。所以，要想識別矛盾并在此基礎上做出決策，是有先決條件的。這些先決條件具有四重性。我們必須要了解我們的愿望是什么，更重要的是，我們的真實感受是什么。我們是真的喜歡一個人呢，還是因為應該喜歡他于是就自以為喜歡呢？假如父母去世，我們是真的傷心呢，還是只為履行程序而表達悲傷呢？我們是真心想做律師或者醫生呢，還是因為覺得這個職業受人尊敬、收入可觀呢？我們是真心希望子女快樂自主呢，還是只是說說而已呢？大多數人會發現這些問題看似簡單實則不好回答，這即說明，我們并不知道自己的真實感受，也不知道自己到底想要什么。由于沖突通常與信念、信仰或價值觀有關，所以要想認識沖突，就要建立起自己的一套價值體系。從他人那兒拿來的信仰若還未成為我們自身的一部分，那不足以強大到會引起沖突或指導我們做出什么決策；若受到新的影響，它們很容易會被放棄，由新的取而代之。如果我們只是一味沿用周圍大眾的價值標準，那基于我們自身利益的沖突就不會發生。比如，如果一個兒子從來沒有質疑過自己心胸狹隘的父親的智慧，那當父親讓他從事一個自己并不很喜歡的職業時，沖突就不太可能發生；當一個有婦之夫愛上其他女子，他實際上已經陷入沖突中，但如果他對婚姻的意義沒有自己的信念，就會順勢走阻力更小的那條路，而不是面對沖突做出某種選擇。但是僅僅認識沖突還不夠，要想解決沖突，我們必須愿意并且能夠摒棄矛盾的兩個方面中的一個。然而，能做到這樣清晰果斷取舍的人少之又少，因為我們的感覺和信念往往是含混不清的。或許說到底，還因為大多數人沒有足夠的安全感和幸福感可以做到有所舍棄。*后，要做出決策，決策者需愿意且有能力為此負責，其中會包括做出錯誤決策的風險，但決策者愿意承擔一切后果，不會歸咎他人。做決策者需堅信“這是我的選擇，這是我自己的事”，他需要具有強大的內在力量和獨立性，但很顯然，大多數人現在都做不到。
我們內心的沖突 作者簡介
卡倫??霍妮，醫學博士，德裔美國心理學家和精神病學家，精神分析學說中新弗洛伊德主義的主要代表人物。霍妮是社會心理學很早的倡導者之一，是精神分析學說發展中舉足輕重的人物，她相信用社會心理學說明人格的發展比弗洛伊德的概念更適當。著有《精神分析新法》《我們時代的神經癥人格》《自我分析》《我們內心的沖突》《神經癥與人的成長》等。
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